萨伏那罗拉资料简介 萨伏那罗拉十五世纪后期意大利著名的多明我会僧侣

时间:2016-12-16 17:16:00 来源:8794网 编辑:小霸气

  吉洛拉谟·萨伏那罗拉(Girolamo Savonarola,1452—1498),十五世纪后期意大利著名的多明我会僧侣、1492—1498年佛罗伦萨城市人民起义的领导人。

  萨伏那罗拉1452年9月21日生于意大利东北部城市费拉拉。祖父名叫米歇尔·萨伏那罗拉,是当时有名的医生和地方志学者,曾写过《帕多瓦颂》等作品。米歇尔·萨伏那罗拉年轻时接受的是十四世纪保守的宗教教育,终身保持着虔诚的宗教信仰,萨伏那罗拉从幼年起,主要在祖父的亲手教育下逐渐成长。因此,他的祖父对他性格的形成和一生的事业,影响很深。

  从萨伏那罗拉早期所写的一些诗歌和文章书信里,明显地表现出两种矛盾的思想:一方面,他不理解意大利文艺复兴运动的进步性,甚至憎恶人文主义者,把他们看作是信奉异教的人,认为他们败坏了社会生活方式、文学艺术和宗教教义;另一方面,他对天主教会的种种罪恶行为十分愤慨。他认为社会普遍的堕落,主要是那些教士、特别是其中最高阶层本身的腐败造成的。他在写给父亲的一封信中说,他不能忍受“意大利人这种盲目的邪恶行为”。

  1475年4月24日,萨伏那罗拉离开费拉拉到另一城市博洛尼亚。在那儿,他加入了多明我会,成为托马斯·阿奎那的忠实信徒。他毕生抱着极大的宗教热忱,把很多的精力倾注于钻研和宣传《圣经》和托马斯·阿奎那的《神学大全》、《反异教大全》等著作。

  1479年,萨伏那罗拉回到费拉拉,在一所修道院里讲授《圣经》。1482年,他被派到佛罗伦萨多明我派的圣马可修道院,从事讲道活动。他渊博的学识和严格的禁欲主义苦行生活,为他在那里赢得了很大声誉。

  这时,罗马教廷和教会内部越来越腐朽,他们跟世俗封建主互相勾结利用,对广大人民施行各种欺骗和高压手段,使人民不堪忍受。譬如1484年至1492年在位的教皇英诺森八世,依靠贿赂上台后,通过出卖教会的圣职,搜刮了上百万金币的财富;他手下的神职人员也都行为放荡,作恶多端。作为一个全心皈依上帝的天主教徒,萨伏那罗拉认为,这一切是和基督教教义的纯洁性根本相违背的,所以,从1482年起,他在传道时,开始猛烈抨击教皇和教会的各种腐败行径,同时也揭露美第奇家族在佛罗伦萨所实行的僭主政治,反对那些巨族豪富的骄奢淫逸,并且以预言式的语言告诫,如再不及时悔改,将会遭到上帝的严厉惩罚。

  萨伏那罗拉有雄辩有力的演讲才能,他满腔热情的讲道,吸引了广大民众,其影响遍及整个中部意大利。在1485年和1486年的基督教大斋节(复活节前四十天),他作了著名的讲道,指出教会将受到上帝的谴责,必须进行改革和更新。他的这些混杂着宗教迷信的讲道活动,客观上反映了人民郁积心中的愤怒和愿望,所以,受到了人民群众的热烈拥护。他在人们心目中的威信日益提高。

  1487年,他到博洛尼亚一个多明我派的神学院担任传道师,研究神学。第二年起,又被派往意大利许多城市进行巡回传道。1490年,“豪华者”罗伦索·美第奇利用自己的影响促使萨伏那罗拉调回佛罗伦萨。罗伦索·美第奇原想拉拢他,但结果适得其反。他回到佛罗伦萨后,在讲道中大胆地揭露美第奇家族控制下的政权机构的横暴行为。

  1491年,萨伏那罗拉就任圣马可修道院院长。罗伦索·美第奇曾用威胁和奉承两手对付他,想封住他的口,可是无济于事。人民群众的反抗激情,在萨伏那罗拉讲道的启示下,不断高涨,美第奇家族的僭主政治岌岌可危。1492年,罗伦索·美第奇去世,他的长子彼特罗·美第奇继任佛罗伦萨的统治者,他是一个专事游乐、不理政事的浪荡公子,他的妻子又是一个盛气凌人、招人憎恶的世家小姐。在彼特罗统治的两年间,美第奇家族的声望,扫地以尽。

  那时的意大利四分五裂,各小国间勾心斗角,纵横捭阖,征战不息,并常常勾结外国,引狼入室。1492年,佛罗伦萨和那不勒斯秘密签订了一个瓜分米兰的条约。不久,那不勒斯就向米兰进攻。米兰公爵吕多维克·斯福查求援于法国。1494年9月,原已觊觎意大利的法国国王查理八世乘机率军侵入意大利。当法国军队兵临佛罗伦萨城下时,人民奋起抵抗,而彼特罗·美第奇却和他的弟弟乔万尼·美第奇公然到法国军营去投降。这时,已对美第奇家族暴政愤怒不满的佛罗伦萨人民,在萨伏那罗拉领导下,高呼“人民与自由”的口号,举行了公开的起义。当彼特罗·美第奇一伙返回时,人民紧闭城门,拒绝他们进城。美第奇家族被驱逐出境,逃亡国外。