【教育家蔡元培生平简介是个怎样的人】蔡元培怎么死的

2018-02-08 09:18:27 历史事件

  蔡元培,字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,生于1868年1月11日(清同治六年十二月十七日),是著名的学者、教育家、民主革命家。父亲蔡光普是钱庄经理,叔父蔡铭恩是举人。蔡元培十岁丧父,幼年在叔父指导下读书。1883年入学补诸生,后来在绍兴著名藏书家徐树兰的“古越藏书楼”校书,得以博览群书。1889年中举人,1890会试中试,为贡士,1892年补殿试,为进士,授翰林院庶吉士。

  甲午(1894年)中日战争后,蔡元培开始接触西学,受到西方资产阶级思想的影响。1898年(戊戌)变法维新运动中,他同情维新派,很佩服其中激进的改良主义者谭嗣同。戊戌政变后,他认为维新派失败的原因是“由于不先培养革新人才,而欲以少数人弋取政权,排斥顽旧,不能不情见势绌”[1]。同年9月,他自北京回绍兴,立意兴办教育,培养人才,担任绍兴中西学堂监督(即校长),提倡新学。1901年辛丑条约签订后,他进一步认识到清廷的腐败,开始倾向反清革命。是年,他到上海,先任南洋公学教员,继任爱国女校校长,又兼中国教育会会长。该会暗中鼓吹革命,蔡元培的革命活动由此开始。1902年夏天,蔡游历日本,结识了一些中国旅日的革命者。同年秋天,他在上海创设一所新校,名“爱国学社”,在社中提倡民权,宣传“排满”革命,并施以军事训练。其间,蔡与社中教师轮流为《苏报》撰稿。1903年冬,他参与创办《俄事警闻》报(后改名《警钟日报》),反对沙俄侵略我国东三省,介绍俄国虚无党的历史,意在鼓吹革命。同时蔡又受到西方无政府主义思想的影响,于1904年元旦发表小说《新年梦》,宣扬废财产、废婚姻的主张。

【教育家蔡元培生平简介是个怎样的人】蔡元培怎么死的

  1904年冬天,蔡元培与龚宝铨等在上海建立反清的革命组织光复会,他被推为会长。1905年8月,同盟会在东京成立,是年,蔡元培在上海经何海樵介绍加入该会,并被指定为上海同盟会分部主盟员。以后,又加入何海樵等在上海组织的暗杀团,与杨笃生、苏凤初、钟观光等秘密赁屋,试制炸弹,想用暗杀清吏的手段进行革命。

  1907年蔡元培赴德国柏林留学,1908年8月底前往莱比锡,10月入莱比锡大学哲学系学习,研究哲学、文学、美学和心理学,并在世界文明史研究所研究比较文明史,深受德国资产阶级唯心主义哲学的影响。

  1911年武昌起义后,蔡元培回国。1912年1月,孙中山在南京就任临时政府大总统时,任命他为教育总长。2月,孙中山辞临时大总统职,荐袁世凯继任。蔡元培等被派往北京,迎接袁世凯到南京就任。因受了袁世凯纵兵哗变的欺骗,蔡等于3月11日发表文告,说明北来经过及不得不同意袁世凯在北京就职的原因。袁世凯继任大总统后,唐绍仪任内阁总理,蔡元培仍任教育总长。7月,因不满意袁世凯擅权,与同盟会阁员一起辞职。

  蔡元培任教育总长时,对全国教育进行过一些改革,主要是采用西方资本主义国家的教育方针和教育制度,代替清朝封建主义的教育方针和教育制度。他提出停止祀孔,废除读经,把清学部规定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五项封建主义的教育宗旨,改为资本主义的军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育五项。他解释说:军国民教育、实利主义,“所谓富国强兵之主义也”。公民道德,“所标揭者,曰自由、平等、博爱”。世界观教育,“就是哲学的课程,意在兼采周秦诸子、印度哲学及欧洲哲学,以打破二千年墨守孔学的旧习”。“提出美育,因为美感是普遍性,可以破人我彼此的偏见;美学是超越性,可以破生死利害的顾忌,在教育上应特别注重”[2]。用这种资产阶级教育宗旨为指导,他主持了学制改革,课程修订,推行义务教育和社会教育,并实行小学男女同校,等等,一定程度反映了资产阶级的反封建的要求。

  蔡元培辞教育总长职后,旅居德国。在莱比锡大学听讲,并在世界文明史研究所从事研究工作。1913年夏天,因宋教仁被刺案回国,奔走调停。7月,二次革命爆发,他发表《敬告全国同胞》文,主张“爱袁氏者”,劝告袁世凯退位,和平解决南北争端。

  是年秋去法国,在那里从事著述,著有《哲学大纲》、《石头记索隐》等。并与李石曾等创办“留法勤工俭学会”,组织“华法教育会”。1916年冬回国,任北京大学校长。

  北京大学的前身是京师大学堂,创办于1898年。在清末十几年中,该校所招学生多为京官,校中官僚习气很重。民国以后并无多大改变,学生一心追求升官发财,整天游荡,校风非常腐败。蔡元培决心整顿革新北大,他到校后第一次演讲就号召学生不要追求做官发财,要研究学问。他在学生中发起成立各种学会、研究会,以及体育会、音乐会等,力图把学生的精力和兴趣引到研究学问和正当的娱乐方面去。在他的影响下,学生创办《新潮杂志》,组织讲演团,举办校役学习夜班,开设民众夜校,进行军事训练等。当时各大学还没有招收女生的先例,蔡元培说教育部“并没有专收男生的规定”[3],1920年北大收女生旁听,暑假正式招收女生,这是我国大学男女同校的开始。

  蔡元培治理北大最突出的特点是,采用“思想自由、兼容并包”的方针。他提倡学术研究自由,主张无论何种学派,只要持之有故,言之成理,听其自由发展;各派教员,不分新旧,即使主张不同,也让他们并存,使学生自由选择。在“五四”前后的新旧思想斗争中,他基本上是站在卫护新文化的立场上,提倡白话文,反对文言文;提倡科学与民主的新思想,反对封建主义的旧思想、旧礼教。五四运动中,北大成为新文化运动的重要阵地,遭到封建顽固分子的激烈反对。林琴南在《公言报》上发表给蔡元培的信,攻击北大的教育“覆孔孟,铲伦常”,“尽废古书,行用土语为文字”。蔡元培虽然没有正面驳斥对方,但他强调“仿世界各大学通例,循思想自由原则,取兼容并包主义”[4],这对于捍卫新文化运动是起了相当作用的。

  五四运动中,北京专科以上学校的许多学生被捕。蔡元培同情学生,多方营救被捕者。后来被捕学生虽被释放,而北洋军阀政府对学生仍然采取镇压的态度,学生则继续罢课斗争。他既反对政府镇压学生,又不赞成学生罢课。当时社会上传言政府将免去他的北大校长职,他颇为愤懑,于5月10日辞职出京。当五四运动发展成群众性更广泛的革命运动,不断前进,不断深入的时候,7月23日,蔡元培发表《告北大学生及全国学生书》,劝告学生停止罢课斗争,不要纠缠于政治问题,号召学生“力学报国”。9月,他返回北大。

【教育家蔡元培生平简介是个怎样的人】蔡元培怎么死的

  五四运动后,蔡元培对北洋军阀政府的统治越来越不满。1920年4月,他发表《洪水与猛兽》一文,用洪水喻新思潮,猛兽喻军阀,希望有人“驯伏猛兽”,“疏导洪水”。同年冬,他赴欧美考察教育,1921年回国。他说:“回国以后,看见北京政府的情形,日坏一日,我处在与政府常有接触的地位,日想脱离。”[5]到1923年1月,北洋政府因金佛郎案非法逮捕财政总长罗文幹,当时罗在北大兼课[6],蔡元培愤而发表声明,辞去北大校长职务,未等批准,即行离京。同年7月他赴欧洲,1925年到德国,在汉堡大学研究民族学。是年,五卅运动发生,国内人民反对日、英帝国主义的斗争如火如荼。8月,他在欧洲一些报纸上发表《为国内反对日英风潮敬告列强》,说明惨案真相。

  1924年1月,中国国民党召开第一次全国代表大会,经孙中山提名,蔡元培被选为候补中央监察委员。1926年1月,中国国民党第二次全国代表大会上,蔡仍被选为中央监察委员,当时他尚在国外。1926年2月回国。7月,国民革命军誓师北伐,他参加北伐,在江浙一带从事组织工作。冬天,他任浙江政治分会委员。

  1927年蒋介石叛变革命,实行“清党”,屠杀共产党员和革命人民。蔡元培一度追随国民党右派,参加清党运动。4月2日,国民党中央监察委员会在上海召开全体紧急会议,蔡元培任主席,会议议决,要国民党中央执行委员会采取紧急措施,处置各地共产党员[7]。4月9日,蔡元培又和吴稚晖、张静江、李石曾等联名发表“护党救国”通电,与反动派相呼应[8]。

  1927年4月18日,蒋介石在南京成立蒋记国民政府。蔡元培到南京,参加中央政治会议,并担任国民政府教育行政委员会常务委员和全国最高学术教育行政机关——大学院院长、国民党中央特别委员会常务委员等职务。1928年又任国民政府常务委员、代理司法部长、监察院长以及中研院院长等职。1929年他辞去所兼各职,专任中研院院长。

  1931年“九一八”事变后,在民族危机日趋严重的刺激下,蔡元培的政治倾向有所转变,他主张对日抗战,对当局置日本侵略于不顾,加强反共内战、践踏民主强烈不满。1932年12月,他同宋庆龄等发起中国民权保障同盟,并任副主席。同盟曾设法营救政治犯(包括共产党员与各地被捕的抗日分子)。

  蔡元培与鲁迅的关系比较密切,鲁迅曾几度在他主持的部门中工作。1936年10月鲁迅逝世,蔡与宋庆龄等组织治丧委员会,亲为执绋送殡。1938年为《鲁迅全集》作序,尊鲁迅为“新文学的开山”。

  1937年抗日战争爆发,淞沪沦陷后,蔡元培由上海移居香港,本打算转桂林或昆明,因多病未成行。他对国共合作共同抗日的形势表示高兴,曾说国共能重新合作,共赴国难,为国家民族的大幸[9]。

  1940年3月5日,蔡元培在香港病逝。