河北梆子王玉磬简介资料介绍 王玉磬一生的经历

　　河北梆子著名演员王玉磬，是河北梆子舞台上仅有的女老生。她擅演《辕门斩子》中的杨六郎、《江东计》中的诸葛亮、《杀庙》中的韩琪、《苏武》中的苏武、《太白醉写》中的李白等性格不同、风貌迥异的角色，并以她慷慨激昂、声情并茂的演唱和丰彩多姿、健美洒脱的表演，为广大观众所喜爱。

　　王玉磬，原名陈国贤，一九二三年农历八月十七日出生于河北省安新县铜口镇。她无兄无弟，姐妹六人，排行老四。父亲陈栋才，自幼在赫赫有名的迁民庄“重庆班”坐科学戏，艺名 “七阵风”，人称“刀马亮” ，专攻夜叉刀马，翻打腾跃，无不精湛。从他青年时起就因功精艺纯，而远近闻名。有一次，“刀马亮”在农村野台子上演出《百草山》，从三张桌子高处“云里翻”翻下，因台板残破，不慎将所踩“抹子” (行话叫‘跷’)卡在木台裂缝里，腿骨被摔折断，无法再登台演出。戏班里的箱倌老许，看到“刀马亮”一家生活无着，甚是可怜，便时常凑些钱来，买了草药帮助“刀马亮”洗伤，买些粮米周济一家人过活。“刀马亮”看到老许是位好心肠的老人，便认做义父，以图报答。“刀马亮”的伤养了几年才好，找到班主之后，得到的答复是，戏班不养老小，更不养病残，当即被撞了回来。这使他伤透了心，带着一口闷气，回到家里便吐起血来。从此，一病不起。在他生命垂危之际，想到自己从艺以来的辛酸往事，回忆起在戏班的所见所闻，不禁浑身抖颤。他把跟着自己受了大半辈子苦的老伴叫到床前，凄楚而严厉地嘱咐道： “我死了之后，就是饿死，也不准让一个女儿去学戏; 要是实在活不下去了，就买包毒药把闺女们药死，你自己改嫁走吧! ”老伴哭成了泪人，一一答应。不久，“刀马亮”含恨离开了人间，时年五十六岁。

　　“刀马亮”死后，抛下六个张嘴等吃的小姐妹，全靠母亲一人织席赚一点儿钱，艰难度日。虽然有许多好心人劝她送女儿去学戏，好歹找碗饭吃，但是，做妻子的牢记着丈夫的临终遗言，日子再苦，也不能走这条路。最后，“刀马亮”的师弟王文炳，看到她们一家人穷得实在活不下去了，就好说歹说地劝师嫂把孩子带去学戏。陈大嫂哭得死去活来，深怕对不起死去的丈夫。可是，眼前只有两条路，不学戏就得活活饿死。一狠心，去吧! 说不定能有条活路。但是，她嘱咐女儿一定要隐姓埋名，不准让人知道是“刀马亮”的闺女。就这样，大姐陈淑贤，学演了“靠架刀马” ，改名小月英; 二姐陈志贤，学演花旦，改名妙灵云。不久，年仅六岁的陈国贤和三姐陈玉贤，也在师叔王文炳的提携下，进了合作戏班，开始了艰辛坎坷的舞台生涯。

　　那时的戏班，几天一个台口，风餐庙宿，小国贤跟着大人们受尽了奔波之苦。每天早上四点钟，就由师叔王文炳带着喊嗓子、练声，一大碗加了盐的白开水喝下之后，开始踢腿、下腰等形体训练。一天早中晚三功戏，她还要习演些娃娃生、娃娃旦。虽然班主只管吃不给钱，小国贤总算有了吃饭的地方，所以她还是很知足的。师叔王文炳是演青衣的，有些老生戏也演。演出之余，常给小国贤说戏。头一出说的是《胡迪骂严》，以后又教《男起解》、《走雪山》。学会之后，时常当帽儿戏演一演。

　　小国贤虽然年幼，却聪颖过人。接受能力强，人又格外用心。别人在台上演戏，她在一边仔细地看，天天演，天天看，一出一出的戏，全都吃到肚子里，记在心头上。那时的戏班，人员不固定，今日来，明日走，合了分，分了合，有时当地点了戏码，难免缺人少角的，就得临时找人“钻锅”。一时凑不来，小国贤就自告奋勇顶替。《小放牛》缺个牧童，她演; 《探亲家》缺个彩旦，她来; 《下江南》少个刘墉，她也能顶。每次救场，小国贤演得认真，还挺象那么回事，戏班里的叔叔大爷们非常高兴，都管她叫“小客串”。班主更是高兴，只花几个饭钱，顶事不少。一来二去，眼边儿前的戏难不住她了。她又天生一副好嗓子，既能顶场，又保险。

　　人随年长，艺伴功精。没几年的功夫，“小客串”能演许多戏了，在观众中打得很响。远近一些县都知道有个“女胡子小客串”，然而，却没人知道她是当年“刀马亮”的女儿陈国贤。

　　一九三七年，芦沟桥事变之后，冀中大平原上日寇和汉奸横行霸道，民不聊生，唱戏作艺的更是受尽人间凄苦。“小客串”在戏班里呆不下去了，就在颠沛流离之中隐匿了几年。后来，为了生计，一家人挑筐背篓地投奔已经先到天津唱戏的二姐妙灵云。先后在“小华北”、“西广开”、“广顺”等戏园子和韩俊卿、银达子等名艺人搭班唱戏。在这之后，“小客串”虽然饱尝了人间的苦涩，但在艺术上，却一天一天地成熟了。她有机缘同一代名伶金钢钻、小香水同台演出，在为她们配戏的过程中，开阔了视野，增长了见识。由于她机灵透亮，又虚心肯学，深得这两位前辈艺术家的赏识。她们时常亲自为她说戏指教，这为她后来在艺术上的造诣打下了坚实的基础。至今，她的一些拿手戏，如《南北合》、《辕门斩子》等，就是在这个时期，由小香水亲自传授的。

　　由于封建社会的摧残，到解放前夕，曾红极一时的河北梆子濒临灭绝的边缘。在小香水、金钢钻相继去世之后，许多艺术上有成就的老艺人也都或死或逃，所剩无几。幸存的一些河北梆子演员，一面卖烧饼馃子、拉胶皮车维持生活，一面在极其困难的条件下坚持演戏。这时候，因其嗓音响若磬石而更名为王玉磬的“小客串”，虽然正当年华，又早已蜚声舞台，却也照样穷困潦倒，难得温饱。每天去戏院演出，连电车票也买不起，往返全靠步行。早上买一碗素丸子汤，泡上一块干豆饼，一顶就是一天。生活这样艰苦，她却舍不得离开舞台。她想，河北梆子祖辈相传，已成为中国戏曲艺术宝库中的一支名花，绝不能传到我们这一代让她失了传。她和同行姐妹兄弟，咬着牙坚持着，在痛苦中挣扎着，度过了黎明前的黑暗。一九四九年天津解放了，党把王玉磬从人间地狱里解救出来。一位在旧社会饱受摧残的民间艺人，翻身之后的主人翁感情，表现得最为突出。她宁肯放弃一天三十元的包银，坚决申请参加月薪有限的国营剧团。一九五三年冬，她不顾异国严寒，随慰问团到朝鲜前线，慰问了最可爱的人。她曾多次积极地参加演出小分队，上山下乡，为水库工地民工和偏远山村的农民演出。在演出工作中，她不怕劳苦，主动承担责任，任劳任怨，想办法出色地完成领导交给的各项演出任务。

　　随着艺人的政治地位的提高，在艺术方面，王玉磬也有了施展才能的天地。除了演出之外，她努力钻研业务，逐渐学习了一些戏曲表导演方面的理论知识。对几十年来的艺术实践进行了比较系统的总结，使艺术水平有了明显的提高。对她拿手演的一些传统剧目，本着去芜存菁推陈出新的原则，反复琢磨，不断锤炼，使之更加精湛。另外，她还主动参与一些戏剧的移植改编工作，先后移植上演了《赵氏孤儿》(饰程婴)、《苏武牧羊》 (饰苏武)、《白帝城》(饰刘备)等，丰富了河北梆子的上演剧目。同时，对于反映现代生活的剧目，她也积极地支持并亲自参加演出。

　　在艺术创作方面，王玉磬一向严肃认真，精益求精。对于她所扮演的各种角色，从演唱技巧到身形表演，以及性格的刻划，都是精心设计，反复推敲。在继承传统、发扬流派以及革新创造方面，都做出了一定的贡献。她曾为毛主席、周总理、朱委员长等老一辈革命家演出。有的还经有关部门录音录像，留做资料。她演出的一些唱段，经电台播音之后，为广大河北梆子爱好者所传唱。

　　王玉磬对待戏曲艺术并不保守，不仅勇于探索，而且善于博采众家之长，融于自己的艺术实践之中。因此，形成了自己的风格和流派。在她学戏的时候，还是京剧、梆子两个剧种同台演出。参加京、梆合作班子的演员，要求既能唱梆子，又会演京剧。王玉磬从小就受到京剧的熏陶，又得到京剧老艺人孙行甫的教益，曾演出过一些唱、做都比较繁重的戏。如《狸猫换太子》(饰陈琳)、《下江南》(饰刘墉)等。这使她后来在唱腔设计和身形表演方面，能够比较自如地从京剧中汲取一些唱腔融合到河北梆子唱腔中去，创造出新的唱腔。这在她所演出的《五彩轿》、《苏武》等剧中，是不乏其例的。此外，对于曲艺中的京韵大鼓、天津时调等曲种，以及晋剧、豫剧、川剧等姐妹艺术，她也相当喜爱。在过去那样困难的年代，只要有空闲，她总是利用一切机会到园子里听几段、看几出。然后，把它们学会唱熟。她的这个爱好，不仅仅是因为喜爱，更重要的是为吸取精华，加以借鉴，用来充实丰富自己的艺术创作。

　　解放后的十几年，王玉磬在政治上和艺术上都不断提高。一九六一年七月一日，她光荣地参加了中国共产党。自一九五四年开始，曾多次当选为天津市人民代表、天津市妇联委员、全国妇联委员、天津市青联委员。一九五四年，她以《杀庙》一剧参加了天津市第一届戏曲会演，荣获一等演员奖。由于她在艺术方面做出了贡献，中国戏剧家协会、中国音乐家协会，于一九五八年，同时吸收她为会员。

　　但是，在“文化大革命”中，她却被诬为“反动艺术权威”、“三名三高人物”，遭到残酷的迫害。不仅失去登台演出的权力，连人身都受到严重摧残。她的二姐妙灵云被逼身死，三姐王玉鸣被下放到农村插队落户。直到粉碎“四人帮”，王玉磬才真正得到第二次解放。

　　由于林彪、“四人帮”的摧残，王玉磬的身体受到严重的损伤。她患有多种疾病，身体很虚弱。但是，她精神却相当顽强。医生劝她长期病休，她不加理会，仍以顽强的毅力拼命工作。她把主要精力用于艺术教学，偶尔也参加一些演出。她的爱人是一位音乐工作者，夫妇俩经常在一起进行艺术探讨，互相帮助，取长补短。

　　王玉磬的精湛艺术，为人们所称道，王玉磬本人，也受到人们的尊敬和爱戴。一九七八年三月，她出席第五届全国政协会议，当选为全国政协委员。一九七九年十月，她参加了第四次全国文代会，并当选为第三届全国戏剧家协会理事。