西游记第九十回计闹豹头山读后感 主要内容赏析

2017-09-11 10:06:33 影视资讯

  这五个杂毛狮子精与行者、沙僧正自杀到好处,那老怪驾着黑云,径直腾至城楼上,摇一摇头,唬得那城上文武大小官员并守城人夫等,都滚下城去,被他奔入楼中,张开口,把三藏与老王父子一顿噙出,复至坎宫地下,将八戒也着口噙之。原来他九个头就有九张口,一口噙着唐僧,一口噙着八戒,一口噙着老王,一口噙着大王子,一口噙着二王子,一口噙着三王子,六口噙着六人,还空了三张口,发声喊叫道:“我先去也!”这五个小狮精见他祖得胜,一个个愈展雄才。

西游记第九十回计闹豹头山读后感 主要内容赏析

  行者闻得城上人喊嚷,情知中了他计,急唤沙僧仔细;他却把臂膊上毫毛,尽皆拔下,入口嚼烂喷出,变作千百个小行者,一拥攻上,当时拖倒猱狮,活捉了雪狮,拿住了抟象狮,扛翻了伏狸狮,将黄狮打死,烘烘的嚷到州城之下,倒转走脱了青脸儿与刁钻古怪、古怪刁钻儿二怪。那城上官看见,却又开门,将绳把五个狮精又捆了,抬进城去。还未发落,只见那王妃哭哭啼啼,对行者礼拜道:“神师啊,我殿下父子并你师父,性命休矣!这孤城怎生是好?”大圣收了法毛,对王妃作礼道:“贤后莫愁,只因我拿他七个狮精,那老妖弄摄法,定将我师父与殿下父子摄去,料必无伤。待明日绝早,我兄弟二人去那山中,管情捉住老妖,还你四个王子。”那王妃一簇女眷闻得此言,都对行者下拜道:“愿求殿下父子全生,皇图坚固!”拜毕,一个个含泪还宫。行者吩咐各官:“将打死那黄狮精剥了皮,六个活狮精,牢牢拴锁。取些斋饭来,我们吃了睡觉,你们都放心,保你无事。”

  至次日,大圣领沙僧驾起祥云,不多时,到于竹节山头。按云头观看,好座高山!但见:

  峰排突兀,岭峻崎岖。深涧下潺湲水漱,陡崖前锦绣花香。回峦重迭,古道湾环。真是鹤来松有伴,果然云去石无依。玄猿觅果向晴晖,麋鹿寻花欢日暖。青鸾声淅呖,黄鸟语绵蛮。春来桃李争妍,夏至柳槐竞茂。秋到黄花布锦,冬交白雪飞绵。四时八节好风光,不亚瀛洲仙景象。

  他两个正在山头上看景,忽见那青脸儿,手拿一条短棍,径跑出崖谷之间。行者喝道:“那里走!老孙来也!”唬得那小妖一翻一滚的跑下崖谷。他两个一直追来,又不见踪迹,向前又转几步,却是一座洞府,两扇花斑石门,紧紧关闭。门楟上横嵌着一块石版,楷镌了十个大字,乃是“万灵竹节山,九曲盘桓洞”。

  那小妖原来跑进洞去,即把洞门闭了,到中间对老妖道:“爷爷,外面又有两个和尚来了。”老妖道:“你大王并猱狮、雪狮、抟象、伏狸可曾来?”小妖道:“不见,不见!只是两个和尚,在山峰高处眺望。我看见回头就跑,他赶将来,我却闭门来也。”老妖听说,低头不语。半晌,忽的吊下泪来,叫声:“苦啊!我黄狮孙死了!猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣!此恨怎生报得!”八戒捆在旁边,与王父子唐僧俱攒在一处,恓恓惶惶受苦,听见老妖说声“众孙被和尚捉进城去”,暗暗喜道:“师父莫怕,殿下休愁,我师兄已得胜,捉了众妖,寻到此间救拔吾等也。”说罢,又听得老妖叫:“小的们,好生在此看守,等我出去拿那两个和尚进来,一发惩治。”

  你看他身无披挂,手不拈兵,大踏步走到前边,只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门,不答话,径奔行者。行者使铁棒当头支住,沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内,教:“取绳索来!”那刁钻古怪、古怪刁钻与青脸儿是昨夜逃生而回者,即拿两条绳,把他二人着实捆了。老妖问道:“你这泼猴,把我那七个儿孙捉了,我今拿住你和尚四个,王子四个,也足以抵得我儿孙之命!小的们,选荆条柳棍来,且打这猴头一顿,与我黄狮孙报报冤仇!”那三个小妖,各执柳棍,专打行者。行者本是熬炼过的身体,那些些柳棍儿,只好与他拂痒,他那里做声?凭他怎么捶打,略不介意。八戒、唐僧与王子见了,一个个毛骨悚然。少时,打折了柳棍,直打到天晚,也不计其数。沙僧见打得多了,甚不过意道:“我替他打百十下罢。”老妖道:“你且莫忙,明日就打到你了,一个个挨次儿打将来。”八戒着忙道:“后日就打到我老猪也!”打一会,渐渐的天昏了,老妖叫:“小的们且住,点起灯火来,你们吃些饮食,让我到锦云窝略睡睡去。汝三人都是遭过害的,却用心看守,待明早再打。”三个小妖移过灯来,拿柳棍又打行者脑盖,就像敲梆子一般,剔剔托,托托剔,紧几下,慢几下。夜将深了,却都盹睡。

  行者就使个遁法,将身一小,脱出绳来,抖一抖毫毛,整束了衣服,耳朵内取出棒来,幌一幌,有吊桶粗细,二丈长短,朝着三个小妖道:“你这孽畜,把你老爷就打了许多棍子!老爷还只照旧,老爷也把这棍子略挜你挜,看道如何!”把三个小妖轻轻一挜,就挜做三个肉饼,却又剔亮了灯,解放沙僧。八戒捆急了,忍不住大声叫道:“哥哥!我的手脚都捆肿了,倒不来先解放我!”这呆子喊了一声,却早惊动老妖。老妖一毂辘爬起来道:“是谁人解放?”那行者听见,一口吹息灯,也顾不得沙僧等众,使铁棒,打破几重门走了。那老妖到中堂里叫:“小的们,怎么没了灯光?只莫走了人也?”叫一声,没人答应;又叫一声,又没人答应。及取灯火来看时,只见地下血淋淋的三块肉饼,老王父子及唐僧、八戒俱在,只不见了行者、沙僧。点着火,前后赶看,忽见沙僧还背贴在廊下站哩,被他一把拿住捽倒,照旧捆了。又找寻行者,但见几层门尽皆破损,情知是行者打破走了,也不去追赶,将破门补的补,遮的遮,固守家业不题。

  ——第九十回《师徒授受同归一 盗道缠禅静九灵》

  【赏析

  此则小说紧接上文而来。叙说到了第二天时,王子们发现了兵器的失踪,经过打探,知道是被那妖精拿走了。于是孙悟空、猪八戒和沙和尚三人利用妖精开钉钯宴的机会,各自变化成小妖,设法混进洞内,骗得了三样兵器,然后大打出手,杀死满洞妖魔,只有那个叫黄狮怪的妖精被逃脱。小说对孙悟空等三人从妖精手中用计“智取”三般兵器之事作了具体而详尽的描述,此不再述。

  再说逃脱的黄狮怪奔到东南方的竹节山九曲盘桓洞。洞中有个老妖名九灵元圣,是他的祖翁。他问明原委,才知这次是遇到了劲敌。他从黄狮怪的叙述中知悉,对手是唐僧的三个高徒。于是率领群妖前来报仇。只见这伙妖精都是些杂毛狮子: 黄狮精在前引领,狻猊狮、抟象狮在左,白泽狮、伏狸狮在右,猱狮、雪狮在后,中间却是一个九头狮子。孙悟空与这伙狮精恶斗多时,抓住了其中的狻猊、白泽,却丢了猪八戒。

  这次,孙悟空遇到的对手是极其凶恶的。这个九灵元圣,真是名不虚传。他和以前遇到的妖魔不一样: 一人身上长了九个头,也有九张口。所以要想战胜他相当困难。在和孙悟空进行第二次赌斗时,他就带着黄狮、猱狮、雪狮、抟象、伏狸等各执兵器埋伏在城边,前来索战。当孙悟空与沙和尚应战时,群狮精哪容分说,一拥齐来。孙悟空和沙和尚两人力战五个狮精,各运机谋,正杀得昏天黑地之时,九灵元圣在空中突然呼呼刮起狂风黑雾,一时走石飞沙扑来。趁乱中,他驾着黑云,直奔至城楼上,摇一摇头,张开口就把唐僧、老王、猪八戒、大王子、二王子、三王子共六人全放在口中。他还剩下三张口,发声喊叫道:“我先去也!”孙悟空情知中计,急唤沙僧,两人奋勇作战,也拖倒了猱狮,活捉了雪狮,拿住了抟象狮,扛翻了伏狸狮,将黄狮打死,一齐来到了城内。

  “计闹豹头山”的结果是各有胜负。这使孙悟空大伤脑筋。在第三次的赌斗中,他和沙和尚两人也没占到什么便宜。因为赌斗一开始,九灵元圣二话没说,张开八张大口,就把他们吞入口中。回洞后,老妖再来折磨两人。然而,孙悟空在暗中使了个逃遁法,离开了山洞,而沙和尚还在洞中受苦。

  孙悟空想到自己的师父和两个师弟都被那个九头怪捉进洞中,另外还有县中的王府主人和他的三个王子也平白无故地被关在洞里,而自己面对凶恶的敌人却无法战胜,所以心中十分难受,只得先回城中再想办法救人。在路上,他遇到土地、神祇和城隍之神等迎面而来,告诉他这个九灵元圣是前年下降竹节山的。他盘踞的那个九曲盘桓洞本是六只狮子之窝。自从那个九头怪来此以后,原来洞中的六个狮子,就都拜他为祖翁。这个祖翁是个九头狮子,称为九灵元圣。若得降服这个九头怪,必须要到东极妙岩宫去请他主人来才行,否则很难收伏他。孙悟空听了他们的话,忽然想到当年他在天庭时,有个东极妙岩宫,记得此宫的主人是太乙救苦天尊。他座下正是个九头狮子。看来,这个名叫九灵元圣的九头怪就是那一个九头狮子下界而来。这样一想,他连夜往天庭去搬救兵了。

  在太乙救苦天尊的帮助下,孙悟空借来了天兵,终于制服了九头狮怪,打败了众妖,救出了唐僧等所有的人,然后踏上了西去的路程。

  眼看着就要到达取经的目的地,唐僧师徒遇到的劫难没有减少,而且对手似乎更为强劲。这就使人想起了人们常说的一句话: 越是接近胜利,我们越是不能松懈斗志。否则,一切努力将化为乌有。小说作者通过这个孙悟空战胜九头狮怪等妖魔的故事,再次向世人昭告了这一道理。

  在人们的想象中,狮子乃是“百兽之王”,雄伟、高大、凶猛,行为十分凶恶,人类见了它,都会产生一种恐惧感。借助于这种心理,作家把狮子作为吃人的妖魔的象征,是可以理解的。在小说中,作者把小妖的外貌是描写得那么的可怕和凶恶:

  圆滴溜两只眼,如灯幌亮;红剌勣一头毛,似火飘光。糟鼻子,犭歪猍口,獠牙尖利;查耳朵,砍额头,青脸泡浮。身穿一件浅黄衣,足踏一双莎蒲履。雄雄纠纠若凶神,急急忙忙如恶鬼。

  更不要说那些凶猛的狮子了。他们在赌斗时,极其凶狠。对此小说也有一段描述说:“呼呼刮地狂风恶,暗暗遮天黑雾浓。走石飞沙神鬼怕,推林倒树虎狼惊。钢枪狠狠钺斧明,棍铲铜锤太毒情。恨不得囫囵吞行者,活活泼泼擒住小沙僧。”久经沙场的孙悟空和沙和尚合力也无法战胜他们。而且呈现在人们面前的妖魔是一个九头狮怪,他不仅是一头十分凶残的会吃人的狮子,而且长着九张会吃人的血盆大口,如孙悟空这样的英雄,一和他赌斗,就会很容易地被他张开的血盆大口吞没,其勇猛、威武世人恐无出其右。作家创造出这样的形象,来和即将胜利的唐僧师徒抗衡,他们的旗鼓相当,正好显示了英雄本色来自沧海横流锤炼的古训,在更高的层面上表现了小说的思想主旨。

  九头狮怪之类的妖魔,并非我们生活中所有,它是作家创造的产物。在佛教中,有以慈善面目示人的观音菩萨,人们有难时,总是希望得到他的庇护。甚至连生育后代这样极具个人隐私的问题,一旦有了困难,也会寻求他的帮助,“送子观音”的美名也在民间传扬,乃至今日观世音菩萨的道场——浙江普陀山的路上,祈求他能完成个人心愿的人群络绎不绝。但在人们的想象中,人类遇到的各种各样的困难很多,而观音菩萨只有一个,尽管他有神通广大的本领和善心,由于求助的人多恐怕也忙不过来,因而人们在他身上赋予了更多可以操作的手,这或许就是“千手观音”的由来。在今日各地佛寺大雄宝殿中释迦牟尼座像的背后,所肃立着的往往都是慈眉善目的千手观音的塑像,它的缘由大概即源于此。九头狮怪的艺术形象在小说中的出现,大概也和千手观音在民间的形象相类似吧。所不同的只是,前者是慈善的、好的,而后者则是凶恶的、坏的。也许,凶恶的狮子对人类所造成的恐惧,对人们造成的伤害太深了。它吃人时张大的血盆大口,永远地留存在我们的记忆之中。这一心理体验到了作家创作小说《西游记》时,就很生动地展现在他的脑中。为了加强妖魔吃人的这种艺术气氛,作家或许从民间的千手观音之类的文化“密码”中得到了启迪,因而赋予了他笔下的妖魔狮怪有九头和九口。在赌斗时可同时张开这九张血盆大口将人呑下,造成一种无比凶恶可恨的艺术形象。唯有如此,才可反衬着孙悟空等的无畏和英勇本色,有利于主题思想的展现。这是作者独特的艺术构思之所在。《西游记》为中国古代小说的创作提供了成功的创作经验。