满族服饰特点“金头天足”

　　满族曾有这样的民俗观念：发辫生于人体顶部，与天穹最为接近，是人的灵魂栖居的地方。故此，在战场上捐驱的八旗将士，其骨殖如无条件带回，则发辫必须带回故乡埋葬。满族重视发式头饰，打扮得华贵美丽，有“金头”之称。执鞭不亚于男子的满族妇女不缠足，有“天足”之称。

　　满族成年男子的发式为“剃发垂辫”，即在额角两端引一条直线，将直线以外的头发全部剃去，只留颅后头发，将它编结为辫，垂于脑后。这种发式是从其先民的古俗中因袭而来的。古代靺鞨人“俗编发”，女真人“辫发垂肩”，“垂金环，留颅后发，系以色丝。妇女辫发盘髻”。(《大金国志》)这种发式便于骑射生涯，前部不留发，以免跃马疾驰中，让头发遮住眼睛。颅后留一条粗大的辫子，在野外行军狩猎时，可以枕辫而眠，有一定的实用价值。

　　发辫不仅是其民族的外部标记，而且是其重要的审美对象。在女真时期，其发辫就“系以色丝”，到了清代，八旗子弟用金、银、珠宝等珍品制成各种式样别致的小坠角儿，系在辫梢之上，随辫摆动，格外美观。在《红楼梦》里，贾宝玉的一根黑亮如漆的大辫上，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，就反映了这种风习。清朝定鼎北京后，强令剃发，这种发式在满清一代遍及全国，直至辛亥革命后，男子始剪分发，步入世界通行的发式行列。

　　满族女子的发式成年前，因习骑射，和男孩一样，剃去四周头发，只留颅后发，编成辫子垂于脑后，一直到成年待嫁，方始蓄发，或绾起抓髻分到额前，或只梳一根单辫垂于背后，辫梢辫根常缠上一段大红头绳，前额剪成刘海，平添了几分北方姑娘的妩媚。

　　已婚的满族妇女的发式，多是绾髻，髻的样式和名称很多，如绾至头顶的大盆头，额前起髻的鬅头、架子头、两把头等等。其中最典型的是两把头，因这种发式多在满族上层妇女中流行，而一般平民妇女在婚嫁、节庆等庄重场合也梳成这种发式，故称为“京头”。两把头，就是把头发束在头顶，分成两绺，编成小辫绾，成左右两个发髻(也有在头顶上梳成一个横卡式的发髻)，将后面的余发，绾成一个“燕尾”式的长扁髻，压在后脖领上，限制了脖颈的扭动，使之挺直，加之她们习惯穿高底旗鞋，走起路来显得分外稳重、文雅。如喜庆、大典，接待贵客时，往往在这种发髻上戴一顶形似扇形的发冠，俗称钿子，也称“旗头”和“宫装”。这种发冠多用青素缎，青绒或直经纱做成，显得典雅、庄重。

　　在民间，一般的满族妇女则把头发绾到头顶心盘髻，中间横插一根扁方的叫小高粱头。用一个铁丝编成圆形架子，把头发缠在上面，再横插一根大扁方，后面带燕尾的叫架子头，也叫大高粱头。当然，也有不插扁方，只在头顶盘髻的简便发式，这种发式在当今的中青年满族妇女中还可见到。满族女子还有一种发式，叫“水鬓”，俗称“水壶卢”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

　　在发髻上插花和加些头饰，是满族妇女的一种喜好。朴趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“五旬以上”，犹“满髻插花，金钏宝珰”。“年近七旬，满头插花”，即便是“巅发尽秃，光赭如匏”，也“寸髻北指，犹满插花朵”。在东北地区，某些满族妇女头髻上插一个精巧的小瓶，内装清水，插上一枝鲜花，生机盎然，反映了满族对美的强烈追求。

　　满族妇女多喜在发髻上插上用金、银、珠翠、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的头簪，有凤头、龙头等各种形状，镂花嵌宝，精彩秀美。其中大耳挖子簪，小耳挖子簪，珠花簪，压鬓簪等是常用的。也常有金银花绒毛和羽毛制成的羽绒花。

　　满族妇女还很重耳饰，她们从小就要在耳垂上扎三个小孔，戴上三只耳环。成年妇女也是一耳三

　　钳，每逢宫里选秀女，都事先派人验看，乾隆帝曾说：“旗妇一耳戴三钳，原系满洲旧风，断不可改饰”(《清稗类钞》)。可见，这种耳饰也成了民族风尚的标记。

　　满族妇女一直保持了“天足”的自然美，她们的鞋靴也自有其民族特点。在古代，满族先民便有“削木为履”的习惯，后来发展成一种高跟木底鞋，称之为“旗鞋”。这里的木底高跟一般高三、五寸，也有高七、八寸的，用白细布将整个跟身包裹起来，镶在鞋底中间的脚心部分。木跟不着地的部分，常用刺绣或穿珠加以装饰。跟底的形状，形似马蹄的，称为“马蹄底”鞋;形似“花盆”的，称为“花盆底”鞋。老年妇女的旗鞋，以平木为底，称为平底鞋，其前端着地处稍削，以便行走。帮镶彩边绣花，显得美丽大方。满族女鞋最忌表现无花，以为近凶服，凡作花一般都亲手制作，有扎拉扣绣之目，多以蝉蝶形饰于鞋尖。袜子多为布制，袜底纳有各种花纹。

　　满族男子原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴，以利马上骑射，清代官员则着方头靴。靴有绒靴、革靴之分，一般都做成前掐脸式样，靴头均绣云头纹或虎头纹，有一种薄底短筒的快靴，穿起来轻便利步，满语称“卡萨靴”，俗称“爬山虎”，多为练武功时穿。