东北端午节习俗

　　在东北，早在辽代就有关于皇帝在端午日系上“长寿彩缕”并赐文武大臣“寿缕，行礼如仪”的记载。金代女真人的政治中心在东北，而且也十分重视端午节庆。大定二十四年(1184)二月，金帝就说：“朕将往上京。念本朝风俗重端午节，比及端午到上京，则燕劳乡间宗室文志”。当五月到达后，即在皇武殿设宴。当时“宗戚皆沾醉起舞，竟日而罢”。所以，汉化很深的女真人把端午习俗全部承续下来，使得东北的五月节俗一直流传到今日。

　　随着汉族流民的到来得到不断充实。受其影响，在黑龙江沿岸的民族地区，还有过端午竞渡的习俗。它反映了东北各族人民在统一多民族大家庭中的文化认同。但究以东北五月气温较低，划龙舟的事并不普遍。更多的表现在踏青采艾、避瘟诸方面。

　　在开发较早的辽宁地方，由于中原民俗文化影响较深，端午民俗也比较典型。如锦州地方，在五月五日这天，“少长郊游，聚饮高歌，亦有携酒游观音洞者，曰耍青”。(《锦州府志》)在吉林以远，此俗虽异，但仍有关于“此日瘟神下界”等有关记载。

　　这种习俗自是由于古俗“五月是恶月”观念，以及在天气转温后常有百疫并生等情况形成的。人们为防时疫，除饮雄黄酒，涂雄黄之外。一大早就结伴于日出前到江边、河边或井台用凉水或露水洗脸，再上山或到郊外采集艾蒿。俗信，这天采的艾蒿可以避瘟疫。民间还多在门窗上插艾以避瘟。此俗源自《荆楚岁时记》中已有记载：“五月五日……采艾以为人悬门户上，以禳毒气”。旧时，东北的南部地区，有的地方在这天在门上插桃树枝，取意于古俗中桃木可以避邪的观念。另外由于民间崇信门神，还有在家中钟馗和关羽像前供粽子或五毒酒等物。总之，人们行使了很多为了避邪趋疫的习俗。东北人不仅把艾蒿之类插到房檐上，门窗上，妇女们还把它插在发髻上，用来作为清头的节令饰物。在艾蒿不多的地方，则有插菖蒲和桃条、柳条等物用以“避五毒”。此外，在东北，还有端午在房檐插杨树条的传说：传言这天瘟神下界后，如果看到每家房上插了杨树条，就不再撒瘟病了，也有的在这天插上榆树条。不管插什么树条，在民众心理上一样会产生一种避瘟疫的安全感。有些地方不等到初五，而是从初一就插上了树条。这些地方旧俗是以一进五月人们就开始避疫，并且把五月初一日俗称“小端午”。黑龙江、吉林、辽宁各县还普遍于杨柳枝条上系纸葫芦遍插檐际以避瘟疫。各地给小儿配带葫芦、荷包(有的是粽子模型)小扫帚(细麻做成小许饰物)或在肩上缝制小老虎、蝎虎等以护身去邪，并于腕上戴“五色线”(古时称长命缕)，以祈长寿。

　　东北端午食俗，除食粽子纪念屈原殉国外，还食鸡蛋“滚运”。在农村，因正是中耕大忙季节，有此杀猪作豆腐的旧俗，意在犒劳耕作者，以利再干。