纳西族传统节日“三朵节”的由来

2017-02-06 09:47:00 知识

  “三朵节”出自一个古老的传说。“三朵”即“三朵”神,是传说中的纳西族人民至高的保护天神,是玉龙雪山的神灵——神化了的大自然的象征,世世代代代表着纳西族人民的崇拜与信仰。

  玉龙雪山是北温带最南沿的一座冰川,象高大而坚固的围屏卫护着滇西北高原上一颗明珠——丽江坝子的良好的生态环境。她是纳西族人民美好的理想、纯洁的心灵、智慧和力量、神圣与永恒的象征,是纳西文化的摇篮。许多历史文献资料记载了与玉龙雪山有关的“三朵”神的故事传说:“北岳庙,一名玉龙祠,旧志在府城北三十里雪山麓,唐时建,相传昔有人于山中得异石,负而归至此,少息重不可举,乡人神之为异石祠,及南诏封为北岳,即以此石为岳神。元世祖征大理时特经此,敕封为‘大圣北岳定国安邦景帝’,至今二、八月城乡祀之”。

  “麦琮(宋朝末年纳西族首领)常游猎雪山中,见一獐,色如雪,以为奇,逐之变为白石,重不可举,献猎人,所携石祝之又举其轻如纸,负至今庙处(指“三朵阁”)少憩遂重不移,因设像立祠祀之。时土府木氏与吐蕃战,神屡现,白袍将跨白马助阵,万历间重拓殿宇,铸大鼎大钟以纪其事,至今每岁二月八月土人祭赛祈祷多验”。

  清代追记唐以来的往事,使我们照见了前人思想的辙印。到了明代,较比先辈们,认识就大大地前进了一步。“地灵而人杰”,无异这个看法比较妥切;大自然与人的辩证关系很有意思地得以反映:“夫北岳即玉龙也,玉龙即雪山也,巍巍呼!雪山乃一滇之所望也,然而岳山之灵者。神也,神即岳山之气也,气爽则神灵,神灵则人杰也,……景帝即岳山之檀号(美称——引者),……圣乃神,福我之民,障我之疆,佑我木氏千百世之子孙祀神而神向,如今日之神之向之,人之祀也。”。

  上述文献概括了玉龙雪山在人们心目中的神祗的地位。这一无敌的穿白战袍神的故事保存着,流传着……成为纳西族人民战胜自然灾害、躯除社会邪恶的力量的源泉。直至今天,很难说它就是代表着某种原始意义,在一定意义上说,它已演变为一种精神支柱,不自觉地在人们的观念中发挥某种作用。据说,解放战争时,滇纵七支队的纳西族战士在激烈的战斗中,有人竟不期而然地喊着“三朵”去冲锋陷阵。

  纳西族这一古老传说本自有源,始终表现为人民用自己的智慧和力量去解救自己,发展自己,成为自己土地上的主宰。它在民俗学的内涵中始如终保留着积极健康的特点,所以,据此而把它作为传统民族节日,具有深刻而普遍的意义。