彝族的几种婚俗

　　彝族一般实行一夫一妻制，子女成婚后即与父母分居组成小家庭。但由于彝族社会历史发展的不平衡，在不同地方有不同的特点。以下仅就解放前几个有代表性的习俗加以介绍。

　　1、在滇南石屏县坝区的彝族，其婚姻习俗基本与汉族相同。要父母包办，父母同意后再测八字，男家要向女家送聘礼，婚期要择吉日，有鼓乐唢呐吹奏，以花轿迎新娘，至新郎家下轿入门后要合拜天地等等。又如在滇东北，彝族地主富农不仅结婚大体仿照汉俗，而且像汉族地主一般任意纳妾，在镇雄县塘房区和平沟下寨四十四户中，解放前纳妾者即有八家，其中除几个因正妻无子可按例纳妾的农民外，纳妾者多为地主富家。有的如楚雄州永仁县迤计厂彝族婚俗。则呈现为逐渐向汉族封建式婚姻过渡的特点，比如这里的婚姻也须事先算八字，但因这里缺乏测八字的人，就采用如下的变通办法：由媒人将男女双方的生辰八字写在纸上，如男家七天之内平安无事即可正式订婚。婚礼日，男方老幼三辈人及吹箫奏乐者与新郎同去女家迎亲，至女家后打开礼盒，诵吉词，而女方则是姑舅三辈人送新娘，不骑马坐轿，步行至男家后，新娘首先要踏碎一个覆碗后再登堂拜祖先、父母，届时要欢宴宾客三天。通常女子八九岁就结婚，至迟十二三岁得结婚，不然社会舆论就说是晚了婚期。

　　2、凉山彝族的婚姻则反映了奴隶制的特点。和严格的等级制相适应，这里基本的婚姻特征是等级内婚，黑人贵族禁止与奴隶通婚。即使十分富有的曲诺，而且长得英俊和有才能，也不得与贵族通婚。哪怕贵族女子与之互相钟爱，也绝不能结婚。如果他们私下发生关系，惯例必须双双处死。通常贵族女子是勒令其上吊自杀，非贵族男子则要被火烧死。在凉山彝族历史上，曾有不少美丽多才的男女因触犯等级内婚的禁律而造成哀婉的悲剧。

　　黑彝女子身在贵族之例，与“吉”——诸低下等级者自有天渊之别，但是同黑彝男子比较，她又处在父权或夫权之下，卑贱多了，其主要表现是婚姻的不自由和买卖性，贵族妇女出嫁要有很高的聘金作身价钱，一旦嫁出之后就永远不能离开夫家，为了防止寡妇外嫁财产外流，这里还流行着转房制，即夫死之后妻可转嫁给夫之兄或弟，如无同胞兄弟即转嫁给夫之堂兄、弟，甚至转嫁给夫的叔、侄辈。总之，寡妇不得离开夫系家族，足见奴隶制下的贵族妇女也成为夫权下的一种财产，这样的家庭谈不上什么婚姻自由和幸福的。呷西——未婚的奴隶由主子配婚，完全出于奴隶主们扩大奴隶队伍的需要，这又是奴隶制婚姻的另一个特点。给呷西配婚使之上升为阿加，概由主子的意志决定，有十八岁的女子配一个四五十岁的男奴隶，也有一个青年男子配一个半老徐娘者，更有甚者是主子不给女奴配婚而让其自由野合，这样这女奴不仅将终生为其役使，而且产子也成为其任意支配的财产。同时，尽管黑彝贵族女子与低等级男子通奸要严刑处死，但黑彝男子却可以随意奸污女奴而不受处罚。为此习惯法中竟有这样的成语：“黑彝男子与奴隶女子通奸，等于白狗在路上撒尿”(白狗并非尊号，但习惯却明确说明黑彝奸污女奴无罪)。这一切都露骨地显示了奴隶制下婚姻制度的野蛮和落后性，至于曲诺等级的婚姻，也是父母包办的买卖婚，同样流行着转房制，一般也不与阿加、呷西通婚，这就是说，作为中间阶层的曲诺也基本上实行等级内婚。