河北枣强县丧葬旧俗：抬箔子 烧倒头纸 报庙儿 烧纸儿 入殓 辞灵儿 出殡和下葬

　　枣强人对人死看得很重，丧葬礼仪中的繁文缛节，难以尽述，仅将重要事项略述如下：

　　抬箔子

　　人快要死的时候有出的气，没进的气，叫“倒气”，也叫“发昏”，出现这种现象，孝子孝妇都要守在炕前，叫人给将死者穿衣裳。寿衣都是预先做好的，男的有内衣，袄裤，袍子，褂子，女的要有裙子，衣裳件数要单不要双，棉花要絮得厚，衣裳要肥大，据说这样可以“发箔子”，寄寓“发家”之意，穿好衣服就要抬箔子。在正房中间迎门用两条长凳架上一领用高粱秫秸累成的“箔”，箔上要铺黄色褥子，把病危人抬到箔子上，盖上蒙子，这叫“铺金盖银，寄寓让死者享受荣华富贵之意。让人在箔子上断气，叫“寿终正寝”。

　　烧倒头纸

　　病危人断气后，要烧纸，纸上凿上钱形孔，表示给死者送去黄泉路上的盘缠钱;同时还要烧纸车马或纸轿，表示给死人备下交通工具，供死人代步用。这就叫“烧倒头纸”。

　　报庙儿

　　俗信人死有魂儿，魂儿就是鬼，人死了就变成了鬼，到阴间去生活，先得到土地庙(有的地方去“五道庙”)向土地爷报到。人死断气后，孝子带上烧纸到本村土地庙烧纸，一边烧一边祷告，说明自己的亲人到了阴间，求土地爷照顾。这个仪式叫“报庙”。

　　烧纸儿

　　人死后，孝子每天晚上去土地庙烧纸。第二天或第三天，通知亲友前来哭奠烧纸。这个仪式就叫“烧纸儿”。

　　挂门幡儿和送门幡

　　人死后，要在靠街的门口或过道(胡同)口挂门幡，死男挂左，死女挂右。门幡是白纸剪成条，用竹篾盘成圆圈穿起，死者多大年岁就挂多少条纸，所以又叫“岁数纸”。门幡既是人魂的象征，又是死人的标志。到“止吊”的前一天晚上要“送门幡”，据说死者要去县城见城隍了，一般都送到去县城所经过的第一个十字道口烧掉。“送门幡”是一次大型巫术活动，全村出动，秫秸火把引路，孝子背门幡(或用椅子抬门幡)随后，乡亲们列队跟随或围观。持火把者用火把在道中横着一划，喊一声：“谁送这一程?”孝子喊着自己的名答：“×××送这一程!”乡亲齐声喊：“老少爷们送这一程!”鼓乐声、痛哭声相杂，凄凉悲怆。

　　入殓

　　预先把棺材油漆好，多漆成枣红色或黑色。有的还在顶头板和帮板画上吉祥图画。烧纸后就把死人放进棺材，要“入殓”。入殓时要在棺材里撒铜钱，叫“垫背钱”。

　　辞灵儿

　　在出殡的前一天晚上，亲友前来设供祭奠，类似今天的“向遗体告别”，但较隆重。大户人家要举行“成服家祭”，有礼相喝礼，笙吹细乐伴奏。

　　上纸和吊问

　　死人后总要停尸三至七天才出殡，一般乡亲和朋友要在停灵期间前来吊唁，直到出殡前一天为止，叫“止吊”。男来吊唁叫“上纸”，即在灵前烧纸，行鞠躬或跪拜礼，有的还要象征性哼哼����哭两声。女来吊唁叫“吊问”，多是结群搭伙，端上四碗饺子，每碗四个到灵前上供烧纸，并掩口捂鼻，轻哼细叽地哭几声。

　　出殡和下葬

　　出殡就是把灵柩抬出下葬的意思，可仪式非常复杂。

　　出殡这天上午要找五六个壮汉去刨坑，有祖坟地的在祖坟地刨坟坑，没有祖坟地的还要请风水先生看茔地、定穴位。坟坑为圆形，直径2.5米左右，深二米左右。坟坑刨好后要把铁锨倒插在坑周围的土上。

　　凡下帖通知到的亲戚，都要来祭奠送殡。

　　出丧前要凭杠、罩，拉来后在大街中心绑好杠，扎好罩放在一边。罩像一个房子，木架布围布顶，顶中央一个金光闪闪的顶子，布围上绣龙绘凤，璎珞连缀，珠光宝气。有的还前安龙头，后加凤尾，是一件精美的艺术品。

　　在大街道路中间要放一块捶布石，供孝子摔盆摔瓦用;放一个瓦盆，盛一点水，斜放一把菜刀，据说是为“避邪”;把死者用的枕头里装的谷秕子，倒到街上点火着，烟雾腾腾，恶味四溢，不知为了什么。

　　出丧抬棺要求严肃稳慢，主家常在棺上码上五六盒纸烟，棺材上杠，以烟垛不倒为佳。抬棺出正房门口时，地上扣一个黑碗，把抬头的人要用脚把碗踹碎。抬棺行进时，有专人喊号子的，根据地形，随时喊出高、低、快、慢的要求。喊号子的人要嗓音洪亮，有威望，有指挥才能。

　　抬棺上杠后，扣上棺罩，抬向坟地。抬杠的人数最少32人，最多可达72人，抬棺，抬杠都是乡亲白尽义务。三眼枪一响，就告诉人们，快起灵了，自动赶来抬杠。

　　起灵出门后，孝子打幡在前，痛哭不止不时向后磕头“谢老少爷们儿”。到街上，跪在捶布石前，把拿在手中的瓦盆向石上摔去。看石上留几片瓦，他以后就有几个儿子陪灵。

　　棺材下葬时，还要请风水先生用罗盘测定方位后，才可埋土，堆起坟头后，把幡插在坟尖上。送殡亲戚在坟地就可返回自己家，孝子孝妇及本村送殡人回村后，有一老太太提个包袱，分发掰得一块一块的馒头，叫“咬口馒头”，据说吃了不害怕，小孩吃了睡觉不咬牙。

　　圆坟

　　出殡第二天，孝子孝妇及晚辈去上坟烧纸把幡儿折断烧掉。至此丧葬告一段落。