陕南丧葬中的孝歌

　　陕南秦岭巴山地区丧葬礼俗比较简朴。老人去世以唱“孝歌”的方式来寄托哀思，悼念亡者。

　　孝歌，有的叫丧歌，有的叫打转转鼓，有的叫打丧鼓。据民间说法，创始人是庄子。传说庄子在楚国作官，一日老母去世，庄子告假还乡，守孝三年。在停尸的日子里，庄子把母亲的劬劳编成唱词，然后鼓盆而歌，孝歌就是这样产生的。这虽是附会之说，但孝歌来自楚国文化的可能性则是很大的。

　　孝歌有狭义和广义之分。狭义的孝歌，是扣葬礼的“开丧场”、“陪祭”、“守灵”、“出葬”的礼俗内容。广义的孝歌，包括“朝代歌”、“盘歌”、“戏曲歌”、“识字歌”、“处世歌”、“乱碰头”、“花名歌”、“娱乐歌”等。总之孝歌内容丰富而庞杂，但从总体上看，迷信色彩不是很浓，又能动人感情，兼有山村娱乐活动的意义。随着时代的发展，人们认识的提高，迷信色彩已逐渐淡化和消失。据调查，在民间已出现了新的孝歌。紫县新编《民俗志》(初稿)介绍，解放后，不少歌师利用孝歌宣传党的各项方针政策，收到良好的效果。如在贯彻《婚姻法》中出现了这样的孝歌：

　　求媒说亲上了当，

　　花钱怄气把心伤，

　　到头还是空一场。

　　我今要把媒婆骂，

　　骂你媒婆烂肚肠。

　　母猪你说赛貂婵，

　　狗熊你说胜周郎。

　　一张油嘴光扯谎，

　　把我的粮钱都刮光。

　　你啃我的肘子长黄牙，

　　吃我的白米“打标枪”(拉稀)!

　　包我的头巾生癞子，

　　穿我的衣裳长奶疮!

　　靸我的鞋子断脚掌，

　　笼我的裤子烂胯裆!

　　如今再不上你当，

　　儿女婚姻自主张。

　　秦巴山地，如山阳、紫阳、南郑等县唱孝歌的人到处皆是。他们一听说哪里有“夜场”，便成群结队地赶去唱歌。孝歌不仅具有较高的民俗价值，而且具有一定的历史文化和艺术价值。过去只要丧鼓一响，围观听歌者少则几十人，多达几百人。打得通夜丧鼓，孝家——尤其是高山农村孝家，也就不愁客多无歇处了。