后羿射日的神话故事

　　上古之时，天灾频繁，由于生产力的低下，人民没有抵御的能力，只有倦缩在一角听凭狂虐的大自然施暴。然而他们的思维却不如能力那样低下，当他们被大自然暂时所压伏时，相反却以极度的想象力来达到了精神上的胜利，神话，就是在这种情况下的产品。

　　中国的神话很多，其中有很大一部分是有关于天灾的，在这样一些有关天灾的神话中，又以水灾居多，表现旱灾的却很少，《后羿射日》的神话却是表现旱灾的神话中最著名的一篇。这个故事的版本很多，但大至地说是当尧的时候，天上的十日齐出。这天上的十个太阳都是东方天帝帝俊和帝后羲和生的儿子，是十只金鸟，它们不听父母的劝告去轮流值日，而是一齐出去玩耍，结果是给人间造成了极其严重的旱灾。帝俊在听到地面君主尧的祷告后，对他的十个儿子劝告又无效，于是决定派射神后羿带着他的妻子嫦娥下凡到人间去稍稍威吓一下那十个顽皮的儿子。但是，当羿来到人间之后，就发现旱情远比他所想象的要厉害得多，已达到了 “焦禾稼、杀草木，而无所食”的地步，同时地面上的修蛇、凿齿、九婴、大风和契俞等怪兽也趁机出来作祟吃人，老百姓已到了民不聊生的地步，都跪在地下请求他为民除掉此十日。羿想到帝俊的命令，不敢贸然从事，先是虚张声势地弯弓搭箭，只想吓唬这十个太阳，谁知他们根本不理睬他，于是羿索性一不做二不休，举起弓来连发九箭，将天上的九个太阳连连射下，天气顿时凉爽了许多，旱情也解除了。这以后，羿又仗着高强的武艺，将地面上的七只怪兽一一除掉，从此天下太平了。岂料他的功绩却引起了帝俊的不快，认为他射死了自己心爱的九个儿子，便将他贬为凡人，永不许返回天界。而羿的妻子嫦娥却对天上十分怀念，便去西王母那里讨来不死的灵药，在一次小小口角之后一人吃下去，结果飞升到了月亮上去，再也不能下凡来了。后羿见爱妻不告而辞，心里十分痛苦，脾气变得十分的暴躁易怒，结果被他的一名部下逢蒙暗害杀死。后来，百姓们奉他为统辖天下万鬼、镇邪恶的宗布之神。

　　在中国的上古神话里，后羿射日的故事相对完整，情节复杂，又难得地有着浪漫的爱情内容，有着人物复杂的心理活动，这显然是后人不断渲染加工的结果，它是中国神话中难得的一个悲剧。但是，无论怎么说，这个神话的主题却是没有改动过，它仍是一个英雄救世的故事，具有勇猛精进的积极意义。天上十日齐出是一种象征，这是人民对于大旱灾的一种浪漫主义夸张手法 (它也有可能是一种实际的天象，如彗星、流星雨等)，然而这种灾难却烘托出了英雄的本色。羿或许是古时一个部落里善射的酋长，他是人与自然相抗争的代表人物，一个可值得尊敬的英雄，也是一个值得同情的英雄，他不仅要同自然和灾难相斗，要和怪兽相斗，还要受到帝俊和嫦娥的不公正待遇，以至不是死于战场之上，而是死于自己的门人之手，这是一种奥赛罗式的悲剧，尽管它是一个浪漫主义的神话，然而却是社会现实曲折的反映，它是值得人们深思的。