彝族彝文文献的类别

　　纵观滇、川、黔、桂四省区的彝文文献，根据接触的资料与现存可见书目，按其包罗的内容，可以概括为如下类别。

　　一、宗教类

　　为彝族原始宗教各种形式祭祀活动中由毕摩按程序诵念和查对的经典。在彝文文献中，宗教类经典占有绝大部分，数量多且内容繁杂，其中往往包含其他学科知识和理论，较为明显的如《献药供牲经》，用于祭奠亡灵中给亡者献药献牺牲时诵念，但其中有关人体生理及医药知识占了较大篇幅。《指路经》是祭奠亡者时为亡灵指引回归祖先发祥地路线，使其与祖先灵魂永远同聚，但实际上这又是一部彝族各氏族历史上迁徙的地理书。宗教类彝文文献按其祭祀仪式和目的，大至可划分为下列几类内容。

　　祭祖经书：彝族老人去世即行祭奠仪式，过三五代或七八代后，宗族阖族举行7天7夜或9天9夜的祭祖大典，为未曾超度的先人亡灵进行超度祭仪，让其升天成为神灵。祭祖大典有多场次不同形式的祭仪，毕摩需诵念三十余部经书，如《作斋经》《清净祖灵经》《作斋供牲经》《启封祖灵岩洞经》《迎供新祖筒经》《迎汲福禄水经》《祈福禄经》《作斋膀卜经》等。

　　祭奠经书：为亡者殡葬祭奠仪式诵念的各种经书。如《献水经》《作祭经》《作祭献药供牲经》《哭灵经》《合祖妣灵牌经》《指路经》等。

　　祭神经书：用于祖先神灵、天地、日月、山水、五谷六畜等神灵的祭献，如《颂天祭地经》《祭献祖神经》《祭献水神经》《祭献山神经》《祭北斗经》《祭献五谷神灵经》等。

　　消灾除祸经书：祓除不祥，消灾除秽祭仪中诵念的经书，此种经书分大百解与小百解两种，如《百解经》《解冤经》《解罪经》《房屋洁净经》《解咒经》《化解灾星经》《解除邪秽经》等。

　　驱魔送鬼经：驱除鬼怪妖魔祭仪中诵念的经书，如《驱除病魔经》《驱白虎精经》《送鬼经》《寻魔除妖经》等。

　　诅咒盟誓经书：诅咒仇人、盟誓祭仪中诵念的经书，如《诅咒仇人经》《反咒经》《破狱经》《结盟发誓经》等。

　　招魂经书：召唤人、畜、五谷灵魂祭仪中诵念的经书，如《招魂经》《招亡者灵魂经》《招五谷魂经》《招六畜魂经》等。

　　祈福经：祈祷福禄，求神保佑，许愿还愿祭仪中诵念的经书，如《祈福经》《播福禄经》《酬愿经》等。

　　占卜经书：各种形式的占卜问课祭仪中诵念或查对，以及推算年时好坏、时辰凶吉、人生命运的经书，如《鸡卦经》《猪膀卦经》《占病经》《占各兆凶吉经》《签卦经》《算命经》《占云书》《占梦书》等。

　　祭祀神座图谱：各种祭仪中神枝(树枝) 规格、形状、排列示意图。如《斋场布局图》《作斋分场神座图》《作祭神座图》《指路神座图》等。

　　二、历史类

　　记载彝族氏族迁徙、繁衍分支，与其他民族交往等历史。历史类还包括彝族历史人物传记、摩崖石刻内容、墓志等彝文文献，如《西南夷志》《彝族古代六祖史》《北方尼恒氏族史》《德勒氏族史》《古侯曲涅史》《尼苏夺吉》《笃慕传》《君长阿基传》《罗婺贤代铭》《普曲浩庚》《吴三桂》等。

　　三、谱牒

　　记述各氏族谱系的彝文文献，如《笃慕切苏》(笃慕世系) 以及《毕摩叙谱经》《乍氏源流》《普德氏族谱系》《强宗氏族谱系》《凤氏姻亲史》，等。除此尚有为数较多的墓碑，大多铭刻有墓主的谱系。

　　四、神话类

　　记载各种神话传说及古代彝族英雄故事的彝文文献，如《洪水泛滥》《英雄支格阿龙》《丁郎的故事》《呗阿三小伙与基红赛姑娘的故事》等。

　　五、哲学类

　　记载彝族先民通过观察和认识世界，对天地万物起源的理解，反映朴素的唯物史观的彝文文献，如《宇宙人文论》《开天辟地》《阴阳经》《物始篇》《人类的起源》《阿黑希尼莫》《毕摩答辩经》等。

　　六、伦理类

　　论述伦理道德准则的彝文文献，如《劝善经》、《玛木特衣》(教育经典)、《人生哲理篇》、《鱼尾处莫》(做人之理)、《彝汉天地》、《彝汉教典》、《颇莫仆拔赫》(孝敬父母篇)、《诺及赛卓》(礼仪篇) 等。

　　七、天文律历类

　　记录日月星辰分布及运行现象、年月日辰推算法的彝文文献，如《历算书》、《观察二十八宿书》、《尼梯希莫查》(测天量地书)、《天文起源》 (彝族十兽历)、《观天断阴晴书》等。

　　八、地理类

　　记述彝族先民迁徙路途所经高山、河流，曾经居住耕种地名等彝文文献，如《指路经》《六祖分布地理概况》《彝汉城池志》《氏族辖地书》等。

　　九、文学及论著类

　　彝文文献多为五言句，其中文学作品讲究格律押韵，多用譬喻、对偶和排比等修辞方法，富于想象，艺术感染力极强，如《阿诗玛》《妈妈的女儿》《古歌集》《史曲》《婚嫁歌》等。文学论著如前述及的《彝族诗文论》《彝语诗律论》《彝诗例话》等。

　　十、医药类

　　记载各种治病药物验方及各种病症诊断的彝文文献，如《元阳彝医书》《双柏彝药书》《彝药志》《启谷署》《找药书》《医病好药书》《造药治病书》《儿科生理书》《看人辰书》《献药经》等。

　　十一、农牧生产类

　　农牧生产类彝文文献语言朴实，论述简单明了，如《五谷书》《稼穑书》《养羊书》《养牛马书》《农牧谚语》等。

　　十二、军事类

　　彝文文献中此类较少，主要记述练兵马的一些经过，至于战争记述，多在历史类中可见。练兵马的如《兵马战书》《兵战书》《乌撤兵马记》等。

　　十三、契约、账簿、通告类

　　用彝文写就的房产田地契约，如贵州毕节地区彝文翻译组收集到六份田契，分别为清乾隆三十年、三十五年，清嘉庆七年、十五年、十九年、二十年所立。账簿记载的大多是氏族祭祖大典时的粮款收支、殡葬中亲友所助粮款及供献的牺牲、婚嫁喜庆中亲友所送彩礼等。通告则如发现于云南石屏县的清代云南总督府于乾隆五年十二月二十一日(1746年) 的《为严禁扰累苗民以安边境事通告》，此通告左侧彝文11行495字，右侧为汉文17行885字。

　　十四、译著类

　　翻译、注释汉文典籍的彝文文献，如《劝善经》(太上感应篇)、《西游记》《唐王游地府》《包丞相的故事》《天女散花》《七仙女下凡》等。

　　十五、文字类

　　毕摩为传授徒弟，将其所识彝文按同音排列收集的单字集，如发现于云南红河的三部单字集，分别集录有彝文常用单字6000多字、5000多字、 2500多字， 《昆明西山彝文单字集注》等，有的已具有彝文字典的雏形。

　　彝文文献内容丰富，但如前述，由于受彝族特定社会历史发展背景的制约，彝文文献尚未完全形成各具鲜明特色学科的专门著作，处于以原始宗教为主要表征的多学科融为一体而显得繁杂。尽管如此，因其内容丰富，由此即可窥见神雾笼罩之下多学科科学知识的面目。至于彝文文献在中华民族传统文化研究中的文化价值，诚如杨成志先生曾在《云南罗罗的巫师及其经典》一文中指出：“罗罗经的语句，多系五言，意义简朴，音韵自然。且段落分明，毫无错乱。虽其中有长短句，要之，讽诵起来，也极和节奏，纯是一种古诗词的上品!关于精神的经典，其中神名一个一个地列举出来，没有倒置或分歧之弊;……至其字画的古劲和秀丽，更可做我国古文字学家的参考品。”这里，杨先生不但对彝文文献的文学艺术特点给予了高度的评价，而且早在20世纪20年代即注意到了古彝文在中国古文字学研究中的作用，这是具有远见卓识的。