【尼泊尔的重要节日有哪些】尼泊尔节日、纪念日大全一览表

　　国王比兰德拉生日 Birthday of His Majesty KingBirendra 国庆日

　　12月28日(1945年)比兰德拉·比尔·比克拉姆·沙阿·德瓦， 1945年12月28日生于加德满都，是已故国王马亨德拉的长子。1959—1964年在英国伊顿公学学习。1967—1968年先后在日本东京大学和美国哈佛大学学习。1955年3月15日，马亨德拉国王宣布比兰德拉为王位继承人。1972年1月31日，马亨德拉去世，比兰德拉继承王位，1975年2月24日举行加冕典礼。比兰德拉国王是沙阿王朝的第十代君主，他的生日12月28日相当于尼泊尔的国庆日。

　　国王比兰德拉生日 Birthday of His Majesty KingBirendra 国庆日

　　12月28日(1945年)比兰德拉·比尔·比克拉姆·沙阿·德瓦， 1945年12月28日生于加德满都，是已故国王马亨德拉的长子。1959—1964年在英国伊顿公学学习。1967—1968年先后在日本东京大学和美国哈佛大学学习。1955年3月15日，马亨德拉国王宣布比兰德拉为王位继承人。1972年1月31日，马亨德拉去世，比兰德拉继承王位，1975年2月24日举行加冕典礼。比兰德拉国王是沙阿王朝的第十代君主，他的生日12月28日相当于尼泊尔的国庆日。

　　独立日

　　12月21日(1923年)这一天，英国和尼泊尔签订《永久和平与友好条约》，承认尼泊尔的独立。

　　国家民主日

　　2月18日(1951年) 1814年英国出兵尼泊尔，1815年尼泊尔被迫签订塞哥里不平等条约，给英国以种种特权。1846年，亲英的忠格·巴哈杜尔·拉纳将军发动政变，夺取军政大权和世袭首相职务，建立了拉纳家族的独裁统治。1923年，英尼签订《永久和平与友好条约》，英承认尼的独立。

　　1950年11月，尼泊尔大会党联合国王势力，发动反拉纳政权的武装斗争，结束了拉纳家族105年的世袭统治。1951年2月18日，特里布文国王颁布临时宪法，实行君主立宪。这一天被定为“国家民主日”。每年从2月18日起连续举行3天庆祝活动。为此，还专门成立了纪念民主日委员会。在加德满都每年都举行盛大的群众游行和集会，国王向全国发表重要讲话。此外，在全国各地还举办学术讨论会、民歌比赛、诗歌朗诵、体育比赛和书展等庆祝活动。

　　先王马亨德拉日

　　12月15日和16日 马亨德拉为尼泊尔前国王，生于1920年6月11日，卒子1972年3月21日，早年随父王特里布文参加反对拉纳家族专制政权的斗争。1954年起先后任国务会议主席和摄政王。1955年3月13日就任尼泊尔沙阿王朝第九代君主。1960年12月15日，马亨德拉国王下令解散大会党内阁和议会，亲自执政。1961年1月宣布禁止一切政党活动，在全国实行无党派评议会制度。12月15日的马亨德拉日就是纪念他亲自执政日。

　　宪法日

　　12月16日(1962年) 现行宪法是由马亨德拉国王于1962年12月16日颁布的，迄今已进行过多次修改。宪法规定：尼泊尔为印度教君主国;实行无党派评议会制度，禁止成立任何政党;国家的一切权力属于国王，国王享有立法、司法、行政、修改宪法、宣布紧急状态等最高权力。

　　尼泊尔全国每年从12月15日起连续3天举行庆祝活动，纪念马亨德拉日和宪法日。

　　妇女节

　　每年尼历4月(公历8月) 妇女节历时3天。在斋戒的前1天，节前丈夫要为妻子准备一顿丰盛的饭菜。节日当天，妇女们身披红色的纱丽，成群结队来到神庙，对着印度教的毁灭之神——湿婆神唱赞歌，然后静坐，不吃不喝，在饥饿中度过1天l夜。大多数妇女都是为丈夫祝福，或者祈祷家庭和睦的，但也有些妇女是到神庙绝食的，借以向欺凌者表示反抗。斋戒之后，妇女们还要到圣河里洗澡，用“圣水”沐浴。据说每人要往身上淋360次水，才能洗去邪恶。妇女节的第3天，当夕阳西下的时候，妇女们唱着歌，跳着舞回家。

　　植树节 Vriksa Ropan Diwas

　　每年六七月间 在60年代之前，尼泊尔是一个拥有“绿色金子”的美丽山国。可是，经过20多年的乱砍滥伐，全国森林覆盖面积已不到国土总面积的15%。为此，尼泊尔政府于1977年决定：每年雨季到来之前(六七月间)在全国开展为期1周的植树节活动。

　　在植树节期间，上至首相、大臣，下至普通群众，都来植树。全国每年植树上百万株。尼泊尔有一半的县建立了苗圃，每年植树节时免费提供树苗。尼泊尔政府还把一部分山林下放到村镇管理，成立了森林和水土保持部。

　　插秧节

　　每年6月末 又称“田园节”。节日当天农民的早餐是豆子和米做的象征吉祥的抓饭。午后，人们扛着犁杖，赶着水牛来到田边。首先，青年男女以掷泥取乐，然后开始擂秧。插秧前，乐队击起咚咚的鼓声，歌手唱起动听的民歌，农民们伴随着歌声下田劳动。有时姑娘们也互相对歌。

　　因陀罗节 Indra Jatra-Festivalof Rain God

　　尼历5月8日(公历9月间) 庆祝活动长达8天.这一节日始于加德满都，被称为“加德满都圣节”。加德满都的庆祝活动比全国任何地方都更为热烈和隆重。尼泊尔的印度教徒视因陀罗为天界众神之王，主管雷电云雨。古来每遇天旱缺雨，农民便祈求因陀罗给人间降雨。

　　牛节

　　尼历4月(公历8月)据印度教经典称，牛从头到尾全身都是圣物，连牛毛都是印度教的33000万个神。所以，尼泊尔人视母黄牛为神牛，将其比作母亲。政府明文规定母黄牛为“国兽”。如果谁伤害了神牛就会被罚款、拘留或受到刑事处分。尼泊尔牛节连续庆祝8天。关于牛节的来历说法不一，其中一种说法是：马拉王朝时期一位国王丧子，王后悲痛欲绝。为了安慰王后，让她知道每年死去亲人的家庭有多少，国王下令当年丧亲之户都赶牛上街游行，从此，留下了牛节的习俗。牛节，虽因死去亲人而举行，但气氛并不低沉。当年丧亲之家先为死者作祭，然后由一人装扮成牛，或赶出一条披红戴绿的真牛，加上行僧和一批吹鼓手，组成一支游行队伍。扮牛者在乐曲声中手舞足蹈。牛节这天，可以发表任何言论。人们通过说唱、舞蹈、戏剧、漫画等形式，讽刺、挖苦、嘲笑以至抨击时弊，都不追究。有的报刊甚至编造新闻。“牛节新闻”一词可能就是由此而生。

　　赛马节

　　4月下旬 节日当天，加德满都的洞尼克尔广场上，上自国王王后，下至平民百姓，都来观看尼泊尔军方举办的精彩马赛。“洞尼”是传说中一个妖怪的名字，“克尔”意为草地。据说，从前“洞尼”妖怪经常出没草地一带，伤害百姓。尼泊尔人后来用精强的马队将妖怪踩死。为了纪念这一胜利，每年举行赛马节。几十匹骏马疾驰如飞，时而“钻火圈”，时而“跨越障碍物”。比赛之后，国王亲自为优胜者颁发奖品，以资鼓励。

　　蛇节

　　每年尼历4月5日(约合公历7月中旬) 蛇节又名纳格潘贾米节。节日当天，人们将蛇像挂在大门上，用以“驱除邪鬼”。

　　诗歌节

　　6月23日 当天，全国各地都举行各种形式的诗歌朗诵会。作品大多出自名人之手，但也有许多是无名之辈的诗篇。诗歌节除进行朗诵活动外，有时还即兴作诗联对，当场唱和。有自己命题的，也有他人命题的。如1981年的诗歌节，国王比兰德拉亲自命题，题目是《我们要把国家的荣誉传播给全世界》。

　　迎春节

　　每年2月下旬或3月初 传说这一天是印度教智慧女神萨拉斯瓦蒂的诞辰。人们参拜女神，并教育适龄儿童从这天开始学习识字。

　　灯节

　　每年10月末或11月初 灯节历时5天，每晚夜幕降临，城乡到处灯火通明。尼泊尔人灯节之夜观灯，逛市场，走亲访友，白天则为乌鸦、狗、牛、山和姐弟举办各种节日活动。

　　灯节的第一天为乌鸦节。尼乌鸦很多，尼泊尔人传说乌鸦为地狱的使者，因此，虽然讨厌，但也不轻易伤之。乌鸦节这天，大人还嘱咐小孩更要爱护乌鸦，不可伤害它们，而且，家家户户都为乌鸦准备一顿丰盛的早餐。

　　灯节的第二天为狗节。在加德满都几乎家家养狗。在狗节这天，各家要给狗吃好的，而且还为狗在额头点吉祥痣，在狗脖子上挂花环。

　　灯节的第三天为敬牛节。尼泊尔人把母牛和带峰的牛视为神牛，被认为是“大地的母亲”，严禁杀戮或伤害。在牛节这天，人们对牛更加敬重。一清早就给牛洗澡，给牛在额头点红，在牛角和牛尾上洒上朱砂红粉，并喂牛吃水果和其他精食精料。家中男女老幼还要把自己的头贴在牛身上，向牛祈祷和致节日祝贺。

　　灯节的第四天为敬山节。尼系山国。因此，尼泊尔人素来对山怀有友好之情。在敬山节，人们用牛粪在院子里堆成假山，山上放置用牛粪做的糕点、青草、水果，插上树枝，并布灯焚香，祝山林年年兴旺。

　　灯节的第五天为姐弟节。在这一天姐弟之间要互赠礼品，致节日祝贺。没有姐姐的人，要请邻人妇女代劳。这一天，国王，大臣也都要请自己的姐姐来一道欢度姐弟节。当国王的姐姐为国王点上吉祥痣后，尼泊尔王宫便鸣礼炮31响。当姐姐为每个人都点了吉祥痣，合家欢聚一堂，吃灯节饭。

　　加德满都的大车节 Rathjatraor Rath Festival

　　每年四五月间 大车节又名鱼王节、宝衫节。相传古时候，有个婆罗门妇女生了个男孩，由于这个孩子出生的时辰很凶，她就把这个孩子抛到海里。这个孩子被一条鱼搭救，并在鱼肚子里长大。后来这个孩子成了鱼王神，掌管降雨和收成。大约1400年前，尼泊尔连续发生12年大旱，河流干涸，土地龟裂，人畜大批死亡。国王的宗教大臣经过苦思冥想后，“领悟”到，是鱼王神的弟子捉走了主管在谷地降雨的九条神蛇，才造成了这场旱灾。于是，国王请来鱼王神，让他的弟子放走神蛇，谷地才降大雨。从此，尼泊尔人便开始庆祝鱼王节。

　　节日期间，人们先将大木轮的“圣车”装饰一新。车上竖立起高大花柱，下没临时神殿，里面供奉着鱼王的神像。车上系有许多粗绳，成百名信徒肩套纤绳，拉着“圣车”徐徐而行。人们向大车祈祷、膜拜，有的还自愿义务拉一天纤绳。

　　当大车来到扎瓦拉克赫尔广场时，庆祝活动达到高潮。加德满都谷地的僧倡从大车上取出一件稀世之宝镶满宝石的黑坎肩。 尼泊尔国王、王后、首相、大臣都来看这件圣物。相传，有一次加德满都的神蛇的妻子生了眼病，后来了一个农民医生治愈了她的病。为了感谢这个农民，神蛇赠给农民一件宝衫。后来宝衫被魔鬼偷去。有一次大车节时，偷宝衫的小偷被抓获。经众神判决，这件宝衫由鱼王神保管。从此， 每逢大车节，这件宝衫都要拿出来让大家观看。

　　庆祝活动的最后一项是：一位和尚攀登上耸立在圣车上的圆柱顶端，从那里掷下一个小铜盘。据说，如果铜盘落地时，口朝下，就表明丰年;口朝上，预示歉年。

　　敬己日

　　10月或11月间 尼瓦尔人是尼泊尔的主要民族之一。节日当天，每个尼瓦尔人都变成“神”，成为膜拜的对象。白天访亲探友，晚上全家欢聚一堂，盘膝而坐，举行敬己日仪式。每人面前画有图案， 并点香火，置供品。图案上置放核桃、硬果，以示坚强。供品有柑桔、青果、柠檬等，意为纯洁。仪式多由母亲主持。她在家人额头上点红，头顶上撒花，脖子上戴长命线，然后敬酒。全家人举杯互祝健康长寿和来年幸福。

　　返老还童日

　　又称老年仪式。尼泊尔人认为人应该活到77岁，超过此数便是新生的开始，即返老还童。凡年满77岁7个月又7天时，就要为他举行热烈而隆重的返老还童的庆祝仪式。此后，儿孙们既要把他当作老人尊敬侍候，又要把他当作婴儿一样备加爱护。尼泊尔人认为，人越老就越圣洁，因此，凡是过了老年仪式的人，都被奉为活神仙一般。

　　湿婆之夜节 Shivaratri

　　每年二三月间 湿婆，又译“大自在天”，是印度教三个最高的大神之一。湿婆之夜节是全国性的宗教节日，每年二三月间在湿婆庙中举行。成千上万朝圣者从尼泊尔各地和印度远道而来朝拜湿婆庙圣地。下午，在加德满都中心广场举行庆祝仪式，由皇家军队举行鸣枪放炮表演。居民听到枪炮声后，赶紧在地里播下南瓜或黄瓜籽，以求获得丰收。晚上，寺庙里灯火辉煌、鼓声咚咚、笛声悠扬、烟火缭绕。寺外燃起篝火，人们吃烤玉米、花生，唱赞美圣歌。守夜的人们不断到河里洗圣浴，每隔3小时到寺内对湿婆神作一次祷告。湿婆之夜节，尼泊尔国王要发祝贺文告，出席庆祝活动。

　　德赛节 Dashain

　　尼历6月望日的前十天，即公历9月末10月初 德赛节是尼泊尔最大的民间节日。德赛节是欢庆胜利，纪念善美战胜邪恶的日子.据说，古时候有个魔鬼叫麦苏瑟，变成一条公水牛，在世间横行，伤害生灵。后来法力无边的杜尔加神将它杀死了。德赛节源出于此。迄今，在德赛节还要举行宰杀水牛(魔鬼)仪式。

　　在节日前夕，大街小巷，各家各户都打扫得千干净净。德赛节前后共10天，节日期间，政府机关和学校放假，人们举行各种活动，欢度佳节。庆典仪式多在夜间举行。节日的前9天，称为“九夜”。在此期间，青年男女穿着节日的服装，唱歌跳舞，走街串巷，往往持续到午夜。在流经首都的圣河巴格马蒂河畔，有成千上万的男女老幼，一起参加圣浴。洗过圣浴的长者，还要从河中取一罐圣水回家，用来培育大麦芽。 9天之后，老人把长到几寸长的麦芽作为吉祥之物，送给家人或亲友。人们把麦芽放在耳际、发间，认为这会使人焕发青春。

　　在德赛节的第9天，飞机、汽车一律停驶。主人用彩带、花环把它装点起来，再用活羊、活鸡的血溅在机前、车头。据说，经过这样的祭典，飞机和汽车在新的一年即可平安无事。德赛节的第10日，是走亲访友的日子。

　　洒红节 Holi

　　每年2月末3月初 相传古时候尼泊尔有个国王，由于他心狠手毒，他的儿子普拉哈特便对他不恭。于是国王开始对儿子进行百般折磨。可是由于他的儿子受到黑天神的保护，国王的计谋未能得逞。国王有个姐姐是个女妖，她造了一个火炉，企图把普拉哈特烧死。然而，由于黑天神的保护，普拉哈特在烈火中安然无恙，大火却把女妖烧成了灰。据说，洒红节就是为了庆祝普拉哈特的胜利，欢呼女妖的焚身而举行的。

　　洒红节持续1周。 节日开始那天，在加德满都老王宫附近的广场上，首先举行树立竹杆仪式。这根竹杆高六七米，顶端挂一彩幡。升杆时，鼓乐高奏，礼炮齐鸣，人们争先恐后地向竹杆抛洒红粉。从此，洒红节开始。每天下午，青少年成群结队，沿街串巷，抛洒红粉，施放水箭投掷水球。此外，青年男女利用洒红节的机会谈情说爱。

　　节日在第8天结束。人们首先把王宫前树起的竹杆拔掉。待夜幕降临时，在广场上点起篝火，竹杆被抛到烈火中燃烧。当竹杆在火堆上化为灰烬时，人们高兴得跳起来，唱起来。他们相信，害人的妖魔已被烧死。

　　释迦牟尼诞辰纪念日 Buddha Jayanti

　　5月15日 尼是佛教创始人释迦牟尼的故里，佛教的发源地。 1951年，尼正式宣布把释迦牟尼的诞辰日5月15日定为全国性节日。每逢这一天，全国各地都要举行一次礼佛盛会。

　　据史书记载，在基拉蒂王朝时期，释迦牟尼曾居住在加德满都河谷的斯瓦扬布山。在这里他创立了佛教，还收了1500名弟子。因而，此地成为佛教信徒的朝觐圣地。 每年5月15日，在加德满都河谷都举行宗教集会、抬佛像游行、绘画展览、佛教教义演讲比赛和智力测验等活动。佛教圣地斯瓦扬布山的庆祝活动最为盛大、隆重。

　　庆祝仪式在斯瓦扬布佛塔前的广场上举行，先由5位分别穿着红、绿、白、蓝、黄颜色法衣，头戴金冠的法师向诸佛像跳致敬舞。他们一边跳，一边向菩萨洒献大米、干果、糕点、桔子、钱币等贡品。信徒们有的点起一排排酥油灯，合十而坐;有的手持燃烧着的油绳向菩萨叩拜。在山顶西边的广场上，有用模型组成的佛陀生平展览。佛骨藏在一座白塔前的洞穴里，每逢佛陀诞辰，就将其请出，供人参拜。

　　女神节 Kumari Jatra

　　每年9月 相传尼泊尔有个国王，在同塔拉朱女神玩牌时产生了邪念。女神盛怒之下隐身而去。晚上国王做了一个梦，梦见女神对他说：“你荒淫无道，社稷将毁之一旦。你要保存江山，就要崇拜‘库利马’活女神，我就是她的化身。”从此，尼泊尔开始供奉活女神并每年庆祝女神节。

　　女神是从尼泊尔释迦族童女中选出来的，每过十来年选一次。在尼泊尔，女神名义上享有极高的权利。女神的一举一动，都被视为“吉”或“凶”的象征。在女神节时，国王要请女神在自己的额头上点吉祥痣，以得到治理国家的一切权力。

　　女神平日深居庙堂，衣食起居，完全由专人侍候。在女神节时才出游，显示一番神威。女神节一共8天，但只有前3天女神出游与居民见面。第一天下午3时许，女神从庙堂由一僧侣抱到一辆装饰华丽的古代木轮大车上， 双脚不得踩地， 连僧侣走过的道路也铺着白纱。 女神的大车开动前，在车前宰杀1头活羊，为神车送行。

　　女神车到达王宫时要稍作停留，因为国王、王后、首相、大臣及各国使节已在王宫长廊上等候。女神车一到，鼓乐齐鸣，欢声四起，国王向女神敬礼并赠女神一枚金币，以感谢女神授命他治国之恩。

　　女神节时，尼泊尔文艺工作者随着女神车队，载歌载舞，表演很多精彩的文艺节目。