【泰国的重要节日有哪些】泰国节日、纪念日大全一览表

2017-12-27 18:13:20 知识

【泰国的重要节日有哪些】泰国节日、纪念日大全一览表

  国庆日

  12月5日(1927年) 从16世纪起,葡、荷、英、法势力相继入侵。1932年实行君主立宪制。1939年改国名为泰国。1941年底被日本帝国主义侵占。1945年2月,再次更改国名为暹罗。1949年5月恢复国名为泰王国。

  现任国王普密蓬·阿杜德为曼谷王朝第九世君主。他于1946年继位,1950年5月5日加冕。泰国宪法规定在位国王的生日为国庆日。普密蓬生于1927年12月5日。

  每逢12月5日国庆日,泰国全国都要举行隆重的庆祝仪式和活动。普密蓬国王在大王宫接受王亲国戚和文武百官的祝贺。入夜,曼谷的通衢大道灯火通明,首都百万人上街赏灯游览,狂欢至通宵达旦。

  宪法日

  12月10日。

  军队节

  1月25日 此节源于1592年1月18日的一场奇妙战斗。这一天,泰王纳黎萱同缅甸王储在泰国中部的素攀府进行了一场象战,大败缅军。此次战斗对泰国历史的发展产生了深远影响。后来,在该地修建了一座象战纪念塔。1953年泰国政府把“象战日”定为泰国陆军节,后又定为泰国军队节。由于星相家的误算,“象战日”即军队节被定在1月25日。每逢此日,泰国的王室、三军及广大人民都要举行各种形式的庆祝活动。

  母亲节

  8月12日(1976年) 始于1976年。这一天,机关学校都进行纪念活动,许多泰国人拿着具有象征意义的茉莉花送给母亲,以表孝敬之意。在母亲节前,泰国的“挑选优秀母亲委员会”还举行推荐优秀母亲活动。

  春耕节

  每年春夏之间举行 春耕节起源于古代婆罗门教,意在祈祷天神于耕种季节保佑农作物顺利成长,并预测本年度的收成好坏。春耕节不但盛行于泰国,而且还流行于印度、缅甸和越南等国家。春耕节为泰宫廷大典之一,一般由婆罗门祭司选择黄道吉日,并由泰王亲自主持春耕大典。按婆罗门教礼规定,僧侣不能参与春耕典礼,这有违泰国人信奉佛教(佛教为泰国国教)的做法,便下令把“春耕礼”改称“御丰年典礼”,并命令在今日皇城区内皇家田大操场建塔礼坛牌楼,附设供置佛像和神灵的地方。

  春耕节仪式,首先,由泰国王任命春耕大臣主持庆典,春耕大臣身穿白衣,头戴尖顶礼帽,由一位身穿青袍的婆罗门祭司陪伴,在古乐声中走向国王宝座前叩头谢恩 然后在佛陀和婆罗门诸天神像前焚香朝拜;这时,婆罗门祭司把法水洒在春耕大臣的掌心上,他便用掌心上的法水抹抹额头。接着,婆罗门祭司端一个盛着三块布幔的铜盘,让春耕大臣挑选,如挑选了长幔,就预兆旱灾;若挑选短幔,便象征水灾;如挑选了长短适中的布幔,即预兆丰年。观礼的群众齐声欢呼,感谢天神的恩泽。皇家田里有一对披挂着华丽饰品的套犁耕牛,春耕大臣手执犁柄象征耕田,古乐队和婆罗门祭司紧跟在后,列队绕场三圈。春耕大臣将象征吉祥的神圣谷种遍撒田中,祭司则跟着将法水洒在土地上。观礼群众拥向田中,争拾谷种,以便和自己的谷种混合,然后播到自己的田里,以祈求丰收。

  春耕节流传至1944年曾被废止。1960年,泰国王普密蓬·阿杜德下令重新恢复。于是,决定每年春耕典礼皆由国王亲自主持。1979年是泰国的、“农民年”,当年的春耕节比往年盛大隆重。

  春武里府的赛牛节 ChonburiOx Race Festival in Thailand

  公历10月8日左右(泰历11月14日) 赛牛节有骑牛赛、牛的化装比赛、健康比赛、农家姑娘选美等项目。上午9时许,游行开始。由两头水牛拉的满载水稻、香蕉、甘蔗、椰子等农产品的三辆牛车作为先导,跟着是近300头耕牛组成的不大整齐的队伍。有的牛双角被套上花布,有的打扮得很滑稽。骑在牛背上的小伙子有的化装成骑士模样,有的装扮成小丑。最后是尾随的人潮。游行队伍绕城一周。

  10时许,在春武里府政府大楼前的广场上开始进行各种比赛。百米骑赛的场地上聚集着20多头强健的水牛。健康赛场地的10多头牛都是滚瓜溜圆的。化装比赛分为漂亮化装和滑稽化装,而且人和牛都要化装。每个项目的前3名获奖,奖品主要是各种农业工具,如水泵、灭虫剂和水桶等。

  春武里府一年一度的赛牛节,是农民们为了表达爱牛之情而举办的。据传,很久以前,农民们每到这一天,都不约而同地赶着牛车,载着一年来收获的农副产品到春武里府赶集,小伙子们就借着这个机会赛起牛来,现在,这一富有地方特色的传统习俗沿袭下来了,并且还增添了新的内容。人们可以借此机会交流养牛和农业生产方面的经验。

  素林大象节 Elephant Round-up in the Northeastern Townof Surin

  每年11月下旬 素林府,自古以来有“大象之邦”的美称。而它的首府素林,是大象的集散地和驯象大师荟萃、捕象能手辈出的地方。节日期间,数百头从国立驯象学校毕业的大象,在驯象师的引导下,列队来到指定的场所,为人们表演各种绝技和参加庆典仪式。

  古式捕象:技艺娴熟的捕象手只需一根套绳,瞄准象的后腿,把手中准备好的活扣套绳抛出去,不偏不倚牢牢套在幼象的两条后腿上,就能生擒幼象。

  大象足球比赛;12只大象按红、白分成两队,每队各有前锋、后卫和守门员。后卫用大脚传球,前锋带球射门。双方的守门员都忠实地守卫在30米宽的球门前,寸步不离。

  大象与人拔河比赛:开始由50名壮士出阵同它拔河。以后不断加人,最后,加到100人。大象一声长吼,100名壮士被它拖出一两米远,只好向象认输。

  最后一个节目象战:骑师们将自己打扮成古代战士,手持钢刀,扬鞭策象,展开激战。

  守夏节

  泰历8月16日(公历7月间) 守夏节是泰佛教的重要节日之一。泰国的男佛教徒,上至国王,下至平民,一生之中均须剃度出家当1次和尚。多数是年满20岁以后出家,为期3个月。在职的工作人员和服役的军人都可申请在短时间内入寺院为僧。剃度受戒没有季节限制,但是一般在守夏节前不久举行,即算一个夏腊(法岁)。泰国人剃度通常是为了报答父母生育抚养之恩,并且有“不当和尚不算十足的男子汉”的说法。削发为僧还被视为一种社会资历,受到尊敬。在农村,没当过和尚的男青年,则被视为“粗野人”。

  守夏节,在泰南部的一些地方,则举行与大树“结婚”的仪式。凡年满21岁的男子,即使是远离家乡也必须回去参加一次这种特殊的“结婚”仪式。这种“婚礼”仪式的规模和真正的男女结婚仪式一样。结婚所用的彩礼,盛放在银制的大碗里,叫做龛玛。通常分单龛玛和双龛玛两种。仪式开始时,30名身穿民族服装的少女,头顶龛玛,在长鼓队引导下,列队从新郎家向举行仪式的场所进发。然后把彩礼陈列在“新娘”树跟前,由新郎点燃蜡烛,分别插在大树前每个龛玛的边上,接着由一位长者诵经。仪式完毕后,新郎随即削发为僧,直到期满还俗后才能与女子恋爱结婚。

  雨神节

  每年七八月间 节日里,人们把神像抬到无顶的围栏中,以烈日曝晒,婆罗门教徒在神像前诵经求雨。

  “火箭”节

  每年旱季 泰民间求雨祭神的节日,为期1周,起源于泰国东北部的部落。节日里,人们载歌载舞,祈求神灵降雨,使庄稼获得好收成。夜间,人们点燃装饰华丽、五彩缤纷的火箭。

  秋日节

  10月上旬 节日里人们献给僧侣一种“神授的食物”。国王和百姓共庆佳节,为来年风调雨顺、五谷丰登、百姓安乐而祈祷。

  花伞博览会

  11月30日(1983年) 一年一次,为期三四天。泰国帽珊村的花伞在1977年美国洛杉矶举办的国际博览会评比中荣获一等奖,从此名声大振,该村也成为泰旅游胜地。博览会期间,有各种艳丽夺目的花伞展销、评比,世界各地的花伞参加展出;还有各种丰富多采的民族文娱活动,恰似民间节日。

  素食节

  农历十月 为期9天。这是普吉岛的民间节日。普吉岛位于泰南部西侧海岸,该岛居民多为华裔。节日期间只喝菜汤,吃加有香料的米饭,禁食鱼肉荤腥,不喝酒,不与异性接触。5座华人佛寺轮流主持节日活动。素食者在手臂、耳垂、面颊等部位穿插铁针和铁叉,还赤脚走过燃烧的煤火,以锻炼和考验对神的忠诚。最后拔出针、叉,举行游行,敲鼓放鞭炮。

  出口日

  5月28日(1987年) 在曼谷举行的“第一个泰国出口日”的仪式上,泰总理向从泰国全国3000多家出口公司中选拔出的55家最佳出口商颁发了奖杯。同时决定,每年5月28日被正式定为“泰国出口日”。

  教师节

  1月16日(1957年)1957年泰国政府将教师公会成立日的1月16日定为教师节,并为教师节举行隆重庆祝活动。每年1月16日,全国教师均放假,并在全国范围内举行庆祝仪式。在曼谷,由教育部长主持庆祝仪式,在地方则由府尹(省长)亲自主持,主要内容是歌颂教师的辛勤劳动,悼念已故教师。教师公会每年还将10多位特别优秀的教育工作者的履历汇集成册,进行广泛宣传。学生在这一天也纷纷给老师写信,以感谢老师教育之恩。

  国家文化艺术节

  时间不固定(1980年) 文化艺术节创办于1980年,是泰民族文化的盛会,由泰艺术厅、国家旅游局等单位联合举办。泰政府也很关心和支持。

  文化艺术节的主要活动有舞蹈表演、手工艺品展览和传统的龙舟赛。《各地民间舞》是文化艺术节的保留节目。还有古典舞蹈《诺拉舞》,据说这个舞已有1000多年历史了。手工艺品展厅更是琳琅满目。其中有清迈的纸伞,中部的藤编制品、南部的纺织品等等。由几百名运动员参加的龙舟赛把文化艺术节推到了高潮。运动员以64、 40和24名分成若干组,用大、中、小三种船进行比赛,再以两条船为一小组进行淘汰赛,最后决出冠亚军。

  维护文化遗产日

  4月2日(1985年) 泰政府1985年决定,将每年的4月2日——诗琳通公主的生日定为维护泰国文化遗产日。诗琳通公主生于1955年,曾获朱拉隆功大学文学院历史学士学位。著有散文、诗歌、短篇小说、儿童文学等作品,她的诗集《小草的歌》已在中国出版发行。诗琳通公主现为泰国音乐协会、艺术协会、泰语语言协会的会员。1981年5月,诗琳通公主代表泰国王室成员首次访华,著有《踏访龙的国土》一书。1977年12月,诗琳通公主被册封为“玛哈扎克里”公主。获此封号后,有权继承王位。

  1985年“维护泰国文化遗产日”时,泰总理号召泰国人民继承和发扬泰国民族文化传统,维护泰国宝贵的精神遗产。

  记者节

  9月1日。

  花车节

  2月初 这一节日是由泰第二大城市清迈地方政府和群众团体联合举办的,每年2月的第一个星期五开始,连续3天,主要活动就是花车游行。花车游行前,首先评选出最佳花车和花卉小姐,游行时,学生乐队为前导,花车队伍载着花卉小姐。夜晚,人们在欣赏歌舞的同时,还可以选购迷人的鲜花。

  风筝节

  每年三四月间 泰民间放风筝的活动已有700多年的历史。过去,每到三四月份,曼谷及附近地区的风筝爱好者,都从四面八方赶到王家田广场放风筝。后来,由国王亲自发起风筝锦标赛。参加比赛的风筝分两类,一类叫猜拉朗康,有6英尺高,由男人操纵;另一类叫白宝,由女性操纵。前一类优胜者可得“泰王杯”,后一类优胜者可得“泰后杯”。据传:在一个刮大风的2月里,泰王猜拉朗康离开王宫,来到一处旷野,看见两群人在放风筝。他觉得挺有意思,就下令他们到王宫来,作一次御前表演。他亲自制订比赛规则,并把“男性”风筝命名为“猜拉朗康”。后来,风筝比赛改由大公司主办。

  1983年4月3日,在曼谷王家田广场举行了隆重的风筝节。参加比赛和表演的风筝韵类型分为平面风筝和立体风筝两大类。比赛内容又分为两种,一种是评比单个风筝的制作艺术,另一种是比赛组成风筝的造型美。

  水灯节

  泰历12月15日(公历11月间) 水灯节源出自印度的婆罗门教,始于素可泰王朝,目的是朝拜居住在海洋里的那莱真神,感谢河神把河水赐给人们,并向真神祈祷来年的幸福。按照婆罗门教的仪式,在节日里有提灯和浮灯两种。后来,泰国素可泰王朝帕銮国王的一名宫女,想出以香蕉叶做成莲花灯放在水上任其漂流的办法来代替。帕銮国王很是高兴,从那时起,历代国王都在泰历12月用这种水灯来庆祝这个节日。到了曼谷王朝的五世王或六世王时,成了民间的大传统节日。后来,人们逐渐把水灯节充实和丰富起来。农民们放水灯以祈求来年风调雨顺;青年男女们寄语水灯,祝愿找到理想的伴侣;佛教徒祈祷灾祸随水漂去,幸福逐波而来。水灯的形式也更为华丽多样,有的水灯可以载人。

  节日的夜晚,只要有水流的地方,就有水灯,热闹非凡。在曼谷,最热闹的地方要数横跨湄南河两岸的一世王桥。当夜幕悄悄降临时,湄南河两岸的灯火便大放光芒,人们争相购买各式水灯。有的人在水灯的香烛上缠上一张金纸。有的则在水灯的莲心里放几个硬币,以表对河神的虔诚。

  把水灯放进水里之前,人们要先点燃香烛,蹲在地上,双手合十,向河神祈祷,说出自己对来年的美好祝愿和希望,然后把水灯放在水里,让其逐波漂流。这时,两岸放起了五光十色的烟火,河面上船只穿梭,锣鼓喧天。有的地方还组织水灯比赛,“选美”活动,跳“喃旺”舞,或是放映露天电影等。

  蜡烛节

  这是泰东北部人民庆祝菩萨圣辰的宗教节日。节日期间,人们点燃巨大的蜡烛游行到神庙,一路上有乩童跳乩,并有各式各样的戏剧和舞蹈表演。

  万佛节 Makha Bucha

  泰历3月15日 万佛节是泰一个重要的佛教节日,佛教徒在这一天恭敬地聆听僧徒说偈,举行巡烛礼,以资纪念。如逢闰年,改为泰历4月15日。泰国从1913年起便定此节日为官方例行节日。据传,2500余年前的3月15日月圆之夜,曾有1250位佛门弟子不约而同地前来佛祖释迦牟尼座前聆听佛法,这个节日就是纪念这一时刻的。

  龙眼节

  公历8月中旬 在盛产水果龙眼的南奔府每年庆祝龙眼节。在龙眼收获的季节,人们手中拿的,嘴里吃的都是龙眼,不少人头上戴着缀满果实的龙眼树枝扎成的“凉帽”;有的人撑着上面嵌着排排龙眼的“遮阳伞”;人们兴致勃勃地谈论着龙眼的收成。

  节日当天上午10时,龙眼彩车游行开始。彩车,都用鲜花、彩绸和龙眼果实、枝叶组成各种图案或模型,表达着一定的主题:有象征吉祥的孔雀开屏,有典型的泰北农舍模型,还有的反映宗教活动、名胜古迹和历史故事等等。每辆彩车上都端坐着一位身穿鲜艳民族服装的少女,手捧银盘,里面盛满参加比赛的龙眼。游行结束后,选出本届“龙眼小姐”。“龙眼小姐”的称号不仅表明她的勤劳和美丽,同时更肯定了她手中龙眼的优质。

  在龙眼节,还有一段龙眼传友谊的佳话。据说,从前在泰国北部也曾发现过龙眼树,但品种不好。1896年,曼谷王朝第五世王时期,一位中国人把5棵优良品种的龙眼树苗送给了当时的王后。王后决定把其中两棵栽种在曼谷,三棵种植在清迈。结果,在清迈的三棵结出了香甜味美的龙眼。从此,清迈、南奔等府便逐渐成为龙眼的主要产地。

  宋干节 Songkran

  公历4月13日—15日 据泰资料记载,宋干节是由印度传入。“宋干”一词是梵语的译音,意为“太阳运行到白羊座”。由于泰气候与印度相似,所以泰也沿用了印度这个节日的日子。又因为相互泼水表示祝福是这个节日的显著特点,所以宋干节也称“泼水节”。这个节日又是泰传统新年。

  “宋干节”最热闹的要数清迈了。人们成群结队,抬着或用车载着巨大的佛像出游,佛像后面跟着一辆辆装饰华丽的彩车,车上站着化了装的“宋干女神”,车后是穿着节日盛装的游行队伍,青年男女们敲着长鼓,边跳边唱;街道两旁站着成千上万的善男信女,他们用银钵里盛着的掺有香料的水洒到佛像和“宋干女神”身上,祈求新年快乐,万事如意。然后,人们互相洒水,以示庆贺。宋干节也是青年男女谈情说爱的良辰吉日。此外,还举行选美活动、美食比赛、歌舞演出等等。

  关于宋干节的由来,流传着一个动人的神话。很久以前,有个叫添玛万的孩子,聪明伶俐,才智过人,很受人们的宠爱。甲宾蓬天神知道后,便下凡要同他打赌。天神与添玛万决定:如果添玛万不能在7天之内答对天神提出的3个问题,就要被砍头;若能如期答出,则甲宾蓬便砍下自己的脑袋。添玛万虽然聪明,但对天神的问题却一无所知。他苦思冥想了6天6夜,还是毫无所得。到了第7天,他信步走到一棵大树下,听见树上有一对老鹰在谈论他与天神打赌的事。添玛万精通鸟语,从老鹰的对话中得知了打赌的答案。添玛万赢了,甲宾蓬无可奈何地砍下了自己的脑袋。但是,他的头如果掉在地上,就会引起大火;如抛到空中,就会久早不雨;若丢入海洋,海水也会干涸。为了避免这些灾祸,只好把他的头颅用盘子盛起来,放在山洞里。从此,每隔365天,甲宾蓬的7位女儿便轮流捧着盘子出来巡行一周,并向头颅洒水。这便是一年一度宋干节洒水风俗的由来,而这7位仙女就叫作“宋干女神”。