中国人的“自我” 两千年蒙尘[第2页]

　 　什么是人的“自己”——“我”?人类的“我”全都由三个部分组成，它们是“本我”、“自我” 和“超我”，这三者相互鼎足而立，谁也缺不了谁，一旦缺少了一个或两个，人就变成了一个实际上的残疾人，或曰精神废物。“本我”是先验的、抽象的、永恒 的、人人永远平等的客观的“我”;“自我”是经验的、具象的、普及的、人人不完全平等但人人自主、自律的当下相对的“我”;“超我”是超验的、理想的、终 极的、人人平等、人人自主、人人自由的未来追求的“我”。第一个“我”是真正人性的真“我”，第二个“我”是真正人格的善“我”，第三个“我”是真正人品 的美“我”。

　　回到孔丘的儒学，孔丘根本就不关心任何涉及人类“本我”和“超我”内涵的东西，而惟一只关心经验的、具象的、普及的、人人 不平等然而却丧失了人人自主、自律的当下相对的“我”，说白了，孔丘的所谓“儒学”就只有“自我”，而且他所具有的“自我” 还是一个非常不完善的，具有巨大缺陷的丧失了当下“人人自主、自律”的“自我”。诚如孔丘的弟子子贡所言：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道， 不可得而闻也。”不言性，即不言真的人性，不言真的“本我”;不言“天道”，即不言美的“超我”。说的更清楚一点，不言性即不言人类“本我”平等的“真 理”，不言“天道”即不言人类“超我”的自由(美的)精神追求的“逻辑”。而孔丘所言完全都只涉及经验、具象、普及、人人不平等的现实的“礼乐”的等级制 度，而这一切也绝对地不可能是“自我”的全部，而只能是残缺的“自我”，也即丧失了追求真知规律，丧失了自主、自律性的完善的“人格”的奴性的、动物性的 “自我”。说白了，孔丘是把中国人永远捆绑在经验的、现象的、普及的、日用的、人人始终不平等的周代“礼乐”的政治定格的制度之中，而两千多年来甚至永远 都不可能自拔。很显然，这种“不可能自拔”的情形一直延续到了21世纪中国的今天。

　　这里所说，才是我对于孔丘及其儒家“学说”的最本质 性的批判和揭露：孔丘几乎对于中国人的 “我”——“自己”进行了最彻底的摧残。本来，丧失了“本我”和“超我”的“我”，就已经是巨大地(精神)残废了的“我”，何况还更又进一步伤残了原本需 要追求自主、自律的“自我”。我请我的亲们自己掂量掂量，你们一辈子“尊空读经学儒”，到底给你们自己留下了什么?完全都只留下了一个被严重地摧残了的 “我”—“自己”呀!不仅丧失了“本我”、丧失了“超我”，还更又丧失了“自我”之中必须具备的自主、自律的人格主体，而完全变成了一个只有奴性、动物性 的彻底精神残废了的“自我”呀!!!

　　为什么中国人永远“启蒙”不了?为什么中国人永远丧失了自主、自律(民主)追求的现实能力?为什么 中国人永远都不可能摆脱传统“官本位”的政治体制?关键的原因在哪里?仅仅是中国少数统治者们的罪恶的问题吗?决不仅仅是如此呀。关键的原因在于，所有的 中国人，尤其所有大量的中国文人们的“自己”——“我”，全都是被严重残废了的“我”呀!中国人的“本我”、“超我”早就已经被彻底地毁灭了，而中国人的 “自我”也始终都在孔丘及其儒家的意识形态之中严重地“蒙尘”啊。请问，如此严重地丧失了“我”的精神的中国人，他们最终能够做什么呢?他们惟一可走的路 就只能是永远严重地被奴役的路，就只能是完全充当权势者的奴隶、奴才、家畜、家禽、家奴的路。

　 　今天的中国人，特别是今天中国尊孔的文人们，还在顽固地要求继续“尊孔读经学儒”，要把这条中国人走了两千多年的倒霉的路还仍旧继续走下去，还仍旧继续 让中国人自己的“自我”蒙尘，继续让中国人的“本我”和“超我”被消灭。这是一件多么可笑、可悲、可恼、可恨、可耻的事情啊!中国人，中国的文人们，请自 醒吧!“尊孔读经学儒”就是永远、彻底、全面地毁灭中国人的“我”的一切，就是永远毁灭所有中国人的“本我”、“超我”，永远让所有中国人的“自我”在 “蒙尘”中愚昧地“活着”，最后愚昧地死去!如此的中国人，真是一辈子也没有尝到作为“人”的 “我”的真正的滋味呀，多么可悲、可怜的中国人啊!!!(2015,1,1,23.)