如同公关的中国式道歉

　　最近“道歉”火了。

　　中国木兰文化研究中心以上纲上线的民族精神高度，迫使喜剧作品里恶搞花木兰的贾玲道歉了。旋即， 有些道教情节的人，意图让拍了《道士下山》的导演陈凯歌出来道歉。尽管未能如愿，但社交网络里，冯小刚以妖协要求《捉妖记》道歉为开头，引发了一场“索歉 运动”，甚至猪协要求《大圣归来》道歉……

　　无厘头的恶搞，不过是解构着要求贾玲与陈凯歌道歉的荒谬。从网友反对贾玲道歉的声音中，也能看出，这些“索歉运动”之中的道理，其实大家早已明白。只是有些人想以此为噱头，刷刷存在感，顺带捞点自己的“实惠”罢了。

　 　不过，抛开这些恶搞引发的无厘头，单就看“道歉”本身，确有一番值得玩味的地方。从发生过错之后的道歉，也有实无必要的道歉。有错出来道歉，道德的必要 往往能够让人看到一个人的担当，而没有错还要出来道歉，尽管能获得一些人的点赞，不过在更多人眼里看到了道歉之人的“不堪”。

　　以艺人为 例，演绎一部作品要道歉，家庭矛盾要公开道歉，遇到类似于劳动教养这类恶的制度，也要公开道歉，他们频繁的道歉，不过是作为艺人“媚”众的表现。很多艺人 很可能觉得，类似事件中若不以道歉平息争议，舆论的缠身将可能影响艺人的变现能力，因为不仅仅是艺人，很多人都觉得一个“与人为善”的艺人要比棱角分明的 艺人受欢迎。也因此，艺人道歉是常有的事儿。

　　没有必要的道歉，当然也反衬着那些确实需要道歉的“不堪”。在诸多的道歉事件中，社会所关 心的往往只是道歉本身，换言之你只要道歉了就可以了，至于道歉源起的那件事，真相是什么，有没有必要道歉，致歉之时的话语里有无澄清事实与道理，亦或者表 达反思，这些便显得并不重要了，要的就是道歉的姿态。