电影《白鹿原》剧情：有两个母题，一个是“粮食” 一个是“性”[第3页]

　　正是由于没有参与影片的叙事，又没有 语言文字媒介对其进行解释，牌坊尽管出现八次，也仅仅是作为了白鹿原的空间环境的一部分，没有显示出更多的象征意义来。作为空镜头出现的还有潺潺流动的河 水，它在转场中出现了几次，流水本身就是时间流逝的文化意义，它也就不需要再做文字解释了。

　 　除了这样一些具有明显象征意义反复出现的具象物外，影片中的多处细节也表达出了其象征意义。白嘉轩在剪了辫子之后与鹿三有这样一段对话，“县长说你悔过 了，才把你放了，我看你一点都没悔过，要不然咋不把辫子剪了。”“我都这个岁数了，那罪受不着么。他谁要动我的头发，谁就把我的头割了拿去。”“行，三哥 硬气!”接着白嘉轩让白孝文认了鹿三做干爸，揭了自己的帽子说：“三哥，我不如你，你是人。”辫子作为画面，是非语言文字媒介，白嘉轩与鹿三的对话是语言 文字媒介，语言文字媒介对非语言文字媒介起着解释作用，有了对话对“辫子”的解释，“辫子”的象征意义就呼之欲出了：它代表着人的气节。

　 　真实影像系统的主要任务是完成故事的叙述，因为其对真实性的要求，故事的叙述往往显得直白和简单。象征在真实影像系统中作为局部修辞手段，达到了象征在 文学作品中同样的效果，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想， 增强作品的表现力和艺术效果。总之，象征作为真实影像系统的局部修辞手段，虽不是真实影像系统的必要条件，却是其充分条件，它大大地丰富了真实影像系统的 表意可能性，是真实影像系统中值得认真探究的修辞格。