维吾尔族的坟上栽松柏

　　维吾尔族民间的丧葬，在掩埋尸体之后有立刻在坟头上栽棵树，并每当来祈祷时总提一“贡巧”(维吾尔语译音，专指一种铜制的提水烧水的壶)或一葫芦水来浇在树根上，希望能生根成活的传统习俗。然而成活的极为罕见。也许正是这个缘故吧，人们把这种行为不叫栽树，而称作“栽哈达”。“哈达”在维吾尔语里是“长木杆”的意思。而且在以后的岁月里，每年还要栽一棵新树，这被称作“换新哈达”。换新哈达的最佳时机，是在拜拉提节、肉孜节或古尔邦节等传统宗教节日的早晨，也就是“节日礼拜”之后的上坟扫墓之时。换下的旧哈达一般是送到清真寺里，给教友们烧净身的温水用。因为，凡穆斯林(伊斯兰教徒)在礼拜之前必须得进行“小净”。为此提供方便，人们认为也是一项积德的“善行”。其实很少有人把墓地里的枯木拔下来扛到清真寺的，一般只把新树紧挨着原来的那一棵枯木，年复一年的栽下去就是了。这样，在坟头上往往不是一株枯木，而是累积成一簇或一束枯木了。所以被维吾尔人称作“麻扎尔”的每一座墓地其实就是一片枯木林，没有一点表现生命的绿意，只有标志死亡的荒凉、灰白。在很多枯木上还系挂着新旧不一，经过风吹、雨打、日晒，均为退色，显得苍白的布条，随着戈壁上的劲风狂飞乱舞;有的枯木上悬挂着三角形的“符咒”、牦牛尾和塞满麦草的羊皮筒，它们在风中默默地摆动，增加着麻扎尔特有的幽深、空旷和神秘的气氛。并且似乎时刻对着朝拜者的心灵宣释人死万事俱空的永恒的哲理，让人们任意去理解、感受和体会。