吞口 镇邪:如同原始的宗教一样深不可测 留给人一种慑人魂魄的震憾

　　在人们的审美习惯中，往往都以秀丽、漂亮、端正的形象为美，但是随着美学的不断深入，美的领域范围也不断扩大，到后来，浪漫主义的艺术思潮将“丑”也拉入了审美的领域。云南是一个奇异的地方，由于地处西南边陲，与外部的交通相对阻隔，所以直至今天，那里还保存有若干神秘的原始成份，在它的二十多个民族中，还保留有大量的巫术祭祀用品，吞口和镇邪就是其中最典型的两种。

　　吞口和镇邪都是一种造型的面具，它们的作用都是镇邪驱灾，是古时祭祀礼仪的一种残存形式，也是傩戏面具的一个分支。不过，这两者也有所不同，吞口又称“鬼脸壳”，它虽为面具，但在一般情况下却不戴它，它通常被悬于门上，担负着驱鬼逐疫的使命，给人们以平安的保佑。吞口全为木质制成，有的选用梨木刻成素底的浮雕头像;有的则在浮雕之上施以重彩;有的干脆选用葫芦瓢制作，在上面略加勾勒施彩，使其具有脸形。由于吞口是驱鬼用的，它是娱神与避邪的一种法器，所以它们都是一些面目狰狞、鬼气森森的形象，有的巨口獠牙，有的怪眼圆瞪，有的横眉竖目，有的凶相毕露，有的在口中还横插着一把短剑，杀气腾腾，仿佛将人引向了茹毛饮血的原始洪荒之年，看着它们，仿佛看到了原始的先民们正在癫狂地放纵歌舞，祈求神灵的庇佑，它给人以一种深沉、怪诞、狞厉、神秘之美，如同原始的宗教一样深不可测，留给人一种慑人魂魄的震憾。

　　镇邪的作用同样是驱灾避邪，但它的表现形式却比吞口要多，它有以木材雕刻而成的，有以葫芦瓢做成的，也有以粗陶做成的; 而且它并不只是有面具一种，还有一种长形的镇邪牌。这些镇邪面具的五官结构，几乎都是呈几何形状，在扁平漆黑的脸上，浅色的大口和眼珠异常突出，狰狞奇特的面孔常常人兽不分，有的甚至打破了正常的秩序感和时空观念，在同一张面具上脸上又加脸，五官之外又生出五官，它们表现出的是一种威严和征服一切的气概，有一种异常独特的装饰效果。特别是那些镇邪牌，十几个怪头叠在一起，高达二、三米，犹如精灵一般神秘怪诞、狰狞可怖，造成了一种强烈的逼人气势，以这样的形象来镇邪，确实达到了 “以邪镇邪”的效果。

　　吞口和镇邪都是一种面具崇拜，德国学者利普斯认为： “从死人崇拜和头骨崇拜，发展出面具崇拜及其舞蹈和表演。刻成的面具，象征着灵魂、精灵和魔鬼。”它们之所以能够被人视为法力无边的神物，能够起到驱除妖孽、降伏魔怪、救人苦难、保佑平安的作用，是和它们的 “丑”与 “恶” 分不开的。