契丹族的服饰介绍 契丹族的服饰特点

　　关于契丹人的早期服饰，《辽史》卷55《仪卫志二》国服条载：“契丹转居荐草之间，去邃古这风犹未远也。太祖仲父述澜，以遥辇氏于越之官，占居潢河沃壤，始置城邑，为树艺、桑麻，组织之都，有辽王业之隆，其亦肇迹於此乎!”

　　这就是说契丹族在建国不久，“始置城邑，为树艺、桑麻，组织之教”。此前则是出没林区，以游牧狩猎为业，其衣着可能是以兽皮为主。契丹祖先鲜卑族“以毛毳为衣”，“又有貂、、子、皮毛柔蠕，故天下以为名裘。”契丹族早期居住在平地松林，即辽代的潢水，今之西拉木伦河源(内蒙古克什克腾旗南部)，此地多山林，气候寒冷，平均气温在摄氏1—2度。据《契丹国志·契丹国初兴本末》记载，传说契丹有一主“号曰 呵，戴野猪皮，居穹庐中”。早期契丹人采用树葬，焚骨酌酒祝词曰：“冬月时，向阳食;夏月时，向阴食;我若射猎时，使我多得猪鹿。”从以上记载可以看到，契丹人由射猎走入饲养家畜，初步进入以畜牧业为主的生计阶段，服饰是“戴猪服豕”。

　　辽朝建国前不久，契丹人才“为树艺、桑麻，组织之教”，即学会种树、园艺，种植桑麻，并以桑麻纺织成布，开始着丝帛衣服。

　　契丹族建立辽朝不久，在太宗时开始制定“衣冠之制”。

　　“太祖帝北方，太宗制中国，紫银之鼠，罗绮之篚，麋载而至。纤丽 毳，被土绸木。於是定衣冠之制，北班国，南班汉制，各以其便焉。”

　　这是契丹统治者实行二重体制在服饰制度方反映，即“北班国，南班汉制”。而且，“会同中，太后、北面臣僚国服;皇帝、南面臣僚汉服。乾熙以后，大礼虽北面三品以上亦有用汉服;重熙以后，大礼并汉服矣。”可以看到，随着辽朝封建化进程深入，服饰方面也越来越汉化，辽兴宗以后汉服逐渐推广到所有的契丹官吏中。但大礼以外其它场合，契丹官吏仍着本民族服装。

　　随着辽朝经济发展，各地区出现纺织业，契丹衣着已不完全是皮裘。辽初。东丹国曾向辽廷“岁贡布十五万端”，一端相当于6丈，15万端即90万丈。天显五年(930年)三月，人皇王耶律倍向太宗“献白”，白 即缟 ，为一种白色生绢及细麻制的高级纺织品，专供宫廷享用。统和二十六年(1008年)，北宋路振使辽，目击东京道显州等地，“地生桑麻贝绵，州民无田租，但供蚕织，名曰太后丝蚕户”。显州生产的绫绵，为辽廷库藏重要的丝织品之一。南京析津地区(今北京)也是“绵绣组绮，精绝天下”。契丹服装的面料早已改观，当然统治阶层达官贵族远比平民百姓变化更大。

　　关于北方游牧民族的服装即胡服(包括契丹服装)，宋人沈括《梦溪笑谈》概括其特点，并说明与自然环境和从事生计的关系：

　　“中国衣冠，自北齐以来乃全用胡服。窄袖、绯衣、短衣、长 靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣，长靴皆便于涉草。带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、纷 、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之 根，即今之带也，天子必以十三环为节。”

　　沈括概括的胡服特点也基本上符合契丹服饰的特点。《辽史·仪卫志二》把国服即契丹服分为六类：祭服、朝服、公服、常服、田猎服和吊服。每一类按皇帝、臣僚服饰分别加以介绍，但没有涉及一般平民的服饰，这种分类可能采用《旧唐书·舆服志》隋帝服制分类法，即“衣裳有常服、公服、祭服四等之制”。而根据契丹牧猎生计这一特点，又增加了田猎服和吊服。现分别介绍之：

　　1、祭服。主要是祭山仪大礼时穿着的服装。“大祀，皇帝服金文金冠，白绫袍、红带、悬鱼，三山红垂。饰犀玉刀错，络缝鸟靴。”“小祀，皇帝硬帽，红克丝龟文袍。皇后载红帕，服络缝红袍，悬玉佩，双同心帕，络缝乌靴。”

　　“臣僚、命妇服饰，各从本部旗帜之色。”

　　2、朝服。太祖即帝位时，“朝服 甲，以备非常”，说明太祖立国之初，国势尚不稳定，甚至其后行瑟瑟礼、大射柳时仍是“朝服 甲”。至太宗时，国势稳定才“更以锦袍、金带”。皇帝的朝服是“实里薛衮冠，络缝红袍，垂饰犀玉带错，络缝靴，谓之国服衮冕。”

　　契丹臣僚朝服是“载毡冠，金花为饰，或加珠玉翠毛，额后垂金花，织成夹带，中贮发一总。或纱冠，制如乌纱帽、无檐，不压双耳。额前缀多花，上结紫带，末缀珠。服紫窄袍。系 蹀带，以黄红色绦裹革为之，用金玉、水晶、靛石缀饰，谓之“盘紫”。”采自《契丹国志》卷23《衣服制度》、《续资治通鉴长编》卷97宋真宗天禧五年(1021年)宋绶《使辽录》契丹风俗，当为作者亲眼所见。孟元老《东京梦华录》也提到了契丹臣僚的服饰：北宋“正旦大朝会，辽大使顶金冠，后檐尖如大蓬叶，服紫窄袍，金蹀躞。”

　　3、公服。谓之“展裹”，著紫。“皇帝紫皂幅布，紫窄袍，玉束带，或衣红袄;臣僚亦幅巾，紫衣。”

　　4、常服：谓之“盘裹”。“绿花窄袍，中单多红绿色。贵人披貂裘，以紫黑色为贵，青次之，月有银鼠，尤洁白。贱者貂毛、羊、鼠、沙孤裘。”《契丹国志》卷23、《续资治通鉴长编》卷97。其前部分为臣僚公服装束;中间部分当指官僚富人冬季装束;后部分的贱者当指下级官吏、一般平民的冬季装束，如耶律海思，年十八，“衣羊裘，乘牛诣阙。”

　　契丹妇女的服饰。王鼎《焚椒录》记载道宗懿德皇后的服饰是“紫金百凤衫，杏黄金缕裙，上戴百宝花髻，下穿红凤花靴。”又《金史》卷43《舆服志下》记载辽服：“妇人服 裙，多以黑紫，上编绣全枝花，吉身六襞积。上衣谓之衫，用黑紫或皂及绀，直领，左衽，掖缝，两旁复为双襞积，前拂地，后拽地尺余。带色用红黄，前双垂至下齐。年老者以皂纱笼髻如巾状，散缀玉细於上，谓之玉逍遥。此皆辽服也，金亦袭之。”

　　5、田猎服：皇帝、臣僚打猎的装束。”皇帝幅巾，擐甲戎装，以貂鼠或鹅顶、鸭头为捍腰。蕃汉诸司使以上并戎装，衣皆左衽，黑绿色。”平时皇帝与臣僚进行的田猎，实际也是一种军事演习，因此穿厥、女真、蒙古等游牧民族也都有左衽风尚。使辽宋人也注意到契丹服饰的这一特点。宋琪说：“渤海首领大舍利模翰步骑万余人，并髡发左衽，窃为契丹之饰。宋琪，幽州人，曾在辽朝为官。蔡缘说：“郭药师，燕人，终不改其左衽，亦无如之何，时人窃比之安禄山。”郭药师为辽末官僚，在宋灭辽战争中投宋，仍穿着左衽契丹服装，可证直到辽末契丹人仍着左衽戎装。

　　6、吊服：即素服、吊唁死者服饰。“太祖叛弟刺歌等降，素服受之。”《辽史》卷50《礼志二》凶仪曾提吊服即素服。上谥册仪：“ 使引皇帝至御幄，服宽衣皂带。”忌辰仪：“应拜大小臣僚并皂衣、皂带。”宋使告哀仪：“皇帝素冠服，臣僚皂袍，皂 带。”

　　上述文献记载的契丹服饰多已发掘的契丹墓葬了出土的服饰资料所证实。这主要反映在出土实物和墓葬壁画中。