日本枯山水庭院园林景观:“以一木一石写天下景”的表现手法

　　日本的造园艺术是与中国式的园林薪火相传、一脉相承的，自从中国的造园术随着佛教的传播而进入日本以后，日本就全盘地接受了中国的造园艺术，成为以中国为核心的东亚造园体系，并且在唐文化的深刻影响下，于后来的室町时代(1396～1572年)达到日本庭园的鼎盛时代。日本的造园高手将中国宋、明两代的山水画作品摹成日本水墨画作为底稿，通过组石、理石的手法来布置庭园，形成了日本民族特有的 “枯山水”式园林艺术。到了江户时代，这种造园术已经精炼到了极简洁的阶段，由于在其中赋予了更多的象征意义，许多园林已濒于抽象，已经超蜕出中国的影响而进入青出于蓝的境界了。

　　日本的 “枯山水”园林采用的是“以一木一石写天下景”的表现手法，追求的是 “尺寸之地幻出千山万壑”的意境，它们的尺度和面积都不大，只在一座庭院当中布置，犹如一座巨大的盆景。它的造景材料并不多，只是以石块、砂子为主来造景，或以少量的植物来点缀。这些石块与中国园林中矗立的那些奇石、怪石不同，选取的标准不是瘦、透、漏、皱，而是只取其自然形状，不加任何人工的雕凿修饰，石块注重雄浑深厚，气魄宏大，注重体量感和总体的形象，也注重石块表面具有的肌理感，纹理清晰者为上品。这些石块在经过仔细的推敲后，被放置到庭园里，下面铺以白砂，砂面被耙成各种不同的纹理，使其赋有各种各样的象征，如耙出平行的曲线犹如大川的波浪; 石峰脚处细密起皱的砂面表示拍岸的惊涛。而各种形状不同的石块组成了种种山岳峰峦，海岛大壑，它们是抽像的，却是以少胜多、以虚生实，以自然之形而表达出日本民族崇尚淡泊简洁的审美情趣，是一种写意式的庭园。

　　日本民族爱石是出于爱自然之情，在庭园中立石是表明一种象征性的意义，因而在造园术中对于设石景的技巧多有论述。《作庭记》是日本园林学的权威性著作，全书共12 篇，其中就有《立石要旨》、《立石诸样》、《岛姿诸样》、《立石口传》、《立石禁忌》等五篇谈及组石和理石的技法，可见石头在日本园林中的重要地位。其中开篇就提出了立石作庭的三原则：1、依地形、顺池状，于其要处，巧设风情，参照自然山水，随处因之而立石; 2、以昔日名手所构之园为范，虑家主之意趣于心，并融以我之风情，立石作庭; 3、遍考诸国名所，纳其佳处，以为已用，庭之大体以各地名所为准，柔和自然，立石作庭。在这样一种理论的指导下，加之选石标准舍秀丽而取崇高，弃阴柔而向阳刚，提高了审美的档次，日本的园林艺术便达到了一种独特的水平。