门神:由神荼和郁垒、秦叔宝和尉迟敬德以及钟馗这五个形象所共享的

时间:2017-05-06 19:03:00 来源:8794网 编辑:小霸气

  过春节时在家里的门上贴门神画,这是我国广为流行的一种民间习俗,“门神门神骑红马,贴在门上守住家; 门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来”,这是每一个贴门神的人家都怀有的祝愿。在他们的眼中,门神俨然是一位主持正义的勇士、一位驱恶护善的强者,它是值得人们信赖的。

  门神的形象在中国出现很早,据说早在周代就有了,可是这种形式的相对固定却是在汉代的事。有人提出,汉代墓门上的那种“铺首”就是门神的最早的形式,它的功能是借面貌凶狞的猛兽之形来护门驱恶,“置于门户之间,则魑魅丑类,自然退伏”。也有人提出,第一个出现于门上的门神叫成庆,他是古代的一名勇士,形象是短衣大裤长剑。汉代王充在 《论衡》“订鬼篇” 中提到: “……上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼; 恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼,时以驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御; 凶魅有形,故执以食虎。”于是,“岁旦绘二神披甲持越,贴于户之左右,右神荼,左郁垒,谓之门神” 的习俗就此延续了下来。

  到了唐代,门神虽然还在继续贴,但是神荼、郁垒二人已被置换成了唐代名将秦叔宝和尉迟敬德的形象,他俩作战时勇猛无比,每战必胜,敌人总是望之而披糜丧胆,因而深得唐太宗的宠爱。传说,有一次,太宗患病,夜间常常听到鬼叫,这两位将军便身着戎装,仗剑守卫宫门,从此鬼便不敢再来。于是太宗便命人绘两人的画像于宫门之上,从此秦叔宝和尉迟敬德便成了民间所敬崇的门神。再稍后,又有钟馗捉鬼的故事流传于民间,钟馗是落弟的武人,他的形象丑陋,却生性刚烈,能捉鬼食鬼,扫除孽障,于是唐明皇便命吴道子画出一个蓝衫短靴长髯裸臂、相貌丑陋的人物作为门神以祛邪魅。这样,民间所称的门神之尊位,其实是由神荼和郁垒、秦叔宝和尉迟敬德以及钟馗这五个形象所共享的。

  不过,民间的百姓并不计较谁是门神的正身,而是看中了他们的英武威猛,能够驱邪镇恶。因此,出现在门神上的形象,不管是谁,都是一身戎装打扮,手执兵刃,或是骑战马,或是徒步站立守卫,脸上的表情也多是凶狠丑恶,后来采取了戏剧中武将花脸脸谱的方法加以程式化,通过他们的凶恶来达到一种以邪镇邪、祛除妖孽的镇慑作用。但是,由于门神是在岁首贴在门上的,到了后期,它在具备驱灾避邪的作用同时,还具有着寓意吉祥、趋利求福的功利性追求,门神的形象和色彩也愈来愈装饰化,它已成了一种具有纯审美装饰意义的吉祥物了。