陕西农村育儿习俗：吃百家饭和百日出门

　　旧中国陕西农村，存在着一种百日出门的风俗。穷人家的男人死了，办了丧事之后，本家的男人们，一般是死者的哥哥、弟弟，便开始打主意让寡妇改嫁。穷人家没有太多的积蓄，办了丧事一折腾，便家无存粮了。寡妇孤儿也无处可借贷，因为无有办法偿还。于是便存在一种吃百家饭和百日出门的习俗。寡妇孤儿吃百家饭先从串亲戚开始，从母亲的姐妹兄弟开始，看亲戚家境和对穷亲戚的态度，住十天半月不等，这样熬过一段时间，便开始沿门乞讨。为了不丢本家的脸，不让亲戚难堪，讨饭不能在本村和邻村讨，要远远走开。旧时讨饭的人多，男女老幼夏天都住在庙里，互相扶持壮胆。秋风一起，天就冷了，住庙里没铺盖冷得睡不着。这时起，讨饭的人都找草窑住。最好的是放麦秸的草窑，把麦秸掏开一个坑，往下一躺，暖暖和和，即便下雪也不会太冷。陕西一带山沟里的村庄，住家很分散，阳坡上一户，背坡上一户，如果判断不准，爬一道大坡上去窑里只有一户光棍，吃上顿无下顿，便白跑了，要再下山坡去赶另一户。再白跑一趟力气没了爬不动坡不说，也错过了吃饭的时间，只能讨几个山药蛋自己想办法烧熟充饥。所以吃百家饭不能乱闯。首先要看有院墙、有大门的人家，门外有拴驴桩子，垴畔上积压着干谷草、高梁穗、黑豆秧的，日子就过得去，有能力打发要饭的。到了门口，站在门外喊几声：“老财主，发财啦，打发点。”女主人先拉开门缝看看，过一会儿，会给孤儿寡妇端一碗黑豆钱钱加小米煮的稀饭，但绝不会给两碗。所以吃百家饭的都赶快吃，吃完了再去赶另一家，走过三四家，也就过了饭时，讨不到了。当然，吃百家饭要躲开那种有排场的大财主，这样人家狗多，专咬穷人。孤儿寡妇不敢靠近。混过三个多月，就到了死者百日祭了。死者去世一百天，亲人们都要上坟祭奠死者。人们把几寸见方的粗麻纸打开眼，做成麻钱状，坟地上用石头拦起“饭桌”，麻钱便在饭桌下烧掉。有钱人家，要用许多金银锡纸折成元宝，白的叫银元宝，黄的叫金元宝。据说过了百日，死者才最后拿上钱离开家，从此阴阳路绝;不过百日，死者仍在家门附近转，谁迫害他的孤儿寡妇是要招鬼缠的。过了百日，家族的人便不再让寡妇出门，这是怕她跑掉;尤其是没生儿子的寡妇，过了百日便要改嫁，由夫家领卖身钱。有儿子的，只要死者未留下财产，寡妇考虑到生计，加上家族逼迫，百日之后，也无法再过下去。此时，家族早找好了人家，谈妥了身价和孩子抚养年限，便要寡妇带着孩子出走。出嫁这一天，家族里的人会对寡妇孤儿露出笑脸，一边说着送行的话，一边“借”家具。从锅碗瓢盆到水瓮，草囤，炕席都有人借走。寡妇能带的，只有棉被和随身衣物。说借，是因为寡妇有儿子。这小孤儿长到十八岁继父不管了，要回到自己出生的村子来谋生，那时东西是要还的。至于用坏用不坏，还不还，都要看个人的良心了。这样，不等寡妇孤儿出门，窑洞里便空无一物，只有炕角上埋着的孤儿的衣胞，盼望孤儿长大回来。衣胞，就是胎包，陕西风俗是，为了保证孩子长大成人，胎包不能扔掉，一般是在炕洞里埋好。随着烟熏，胎包便成干渣，不会腐烂发臭，孩子的衣胞在，也给土窑打上孩子的标志，从此小孩会平安留在窑洞里。有钱人家，往往在埋衣包时放几个铜元或麻钱，预示孩子旺发。今后孤儿长大回来，窑洞仍然属于孤儿，到时要回简单的几样家什，便算安家了。当然，穷人不识字，账本就是寡妇的脑筋，她要不停地把账背给孤儿听，记熟了，长壮了，才能回去安身立命。