汉族和满族葬礼习俗重视：送行与出殡

　　汉族和满族都特别重视葬礼中的送行与出殡。送行也称“送盘缠”，即送死者之灵辞家远行的祭奠。东北各地一般在死后第三天举行，故亦云“送三”，为最隆重的葬仪程序之一。

　　先从门外将“槨头纸”取下，系在一棵长笤帚(整棵高高的野蒿)上，上搭死者魂衣(旧衣)，由孝子躬身贴地皮拉着退行，两人搀扶，送到庙上。亲属跟随在后，有的持香，有的持戴假面的打路鬼(即古文献传说中的方相氏)、摇钱树、金银库、牛马、祭品、祭桌房屋、衣柜等各种纸扎随行，鼓乐喇叭，诵经僧道、尼姑，奏诵在后，形成浩荡的送行队伍。到庙上，左右各转三圈，然后将三张桌子各摆上祭品，放上纸制包袱或钱搭子，一桌是给阴司差人(小鬼)的，一桌是给土地神的，一桌是给死者亡灵的。祭祀时孝子、亲友先后上香扣头、奠酒，并说明什么东西是谁送的，请死者及外鬼领收。所有祭品除了纸扎的，全是面做的，应有尽有。如亡者是有女儿的老妇，必定要扎纸牛为其母亲代喝脏水，烧牛时还要嘱咐小牛听说：“我妈年轻孩子多，洗涮脏水你要喝。”有女儿的还要特意多扎几盆纸花。为的是专门送给五殿阎君的。据说他爱花，死者女儿特送鲜花，无非是讨好阴王，以宽宥亡灵。祭奠过后，将所有各种冥器、“槨头纸”、纸扎，都在庙前烧掉。

　　送行之后，不一定马上出殡。“放”的时间长，就每七有家祭;“放”的时间短，就和出殡接上。家势显赫，老人正常死亡，还要在出殡前择吉点主(亦曰成主)，请当地有功名人士(进士、举人、秀才等)高官或德高望重的老人用石朱笔补点神主牌位上“主”字之一点(原只写成“王”字)或为之题“铭旌”，书棺额。此仪式意味吉庆，孝子临时脱去孝衣，穿黑蓝色等孝服，礼毕再着孝服。

　　讲究的人家在出殡前一天还要“过金桥银桥”。孝子要头戴孝冠，身着麻衣，手柱哭丧棒，背负马鞍，口衔马嚼，在哀乐声中，从两座纸扎木桥模型上(下置桌椅，上围白布)爬过，请亡父或亡母骑在自己背上，孝子做牛马亲送父母过奈河(通向阴间的河)，以此向已故父母赎罪，并亦可免父母之罪。

　　出殡前夕还有“辞灵”仪式，即家人最后向亡灵告别。是夕由执事人依次请亲友到灵前致祭，烧香、上供、跪拜、烧纸。一家人稽首陪祭，围棺作昼夜哭，请僧道诵经作忏，凄惨万状，盖从此幽明永别也。

　　年在七八十岁以上的老人逝世，曰“老喜丧”凡压“槨头纸”的石头，笤帚梗、系孝服的麻线，都是吉祥物，抢来为新生婴儿系摇车，护身，谓可避邪。